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Abstrakte Kunst als Modell einer neuen Ordnung 55
„geistige[n] Situation der Zeit. [...] Die Zeit muß reif sein f r einen Umbruch. Alles im
Leben geschieht von einer h heren Ordnung aus.“ (17) Die Ver nder und Seismographen
dieser neuen Ordnung aber seien die K nstler: „Wenn wir die These anerkennen,
daß jede Zeiterscheinung, auf welchem Gebiet es auch sei - politisch, religi s, wissenschaftlich,
nstlerisch - eine zwangsl ufige und einheitliche Entwicklung darstellt, so
werden wir immer Menschen finden, die ein Organ f r den Sinn dieser Zeit haben, Kommendes
ahnen und als Ver nder ihrer Zeit voranschreiten. Das sind die K nstler.“ (14)
Und aus diesem Grund sei die abstrakte Kunst Zeichen f r die neue klassische Reife der
Zeit, denn „es ist still um den Expressionismus geworden“ (16), die abstrakte Kunst
zeige nun die „geistige Situation der Zeit“ (17) an.
Domnick charakterisiert diese neue Zeit und neue Kunst als eine Zusammenf hrung der
gegens tzlichen Komponenten Geist und Materie, und darin unterscheide sich diese neue
„Klassik“ vom „klassische[n] Olympiertum des alten Goethe“, das „mit seiner Abschn
rung von pers nlicher Erlebnisbereitschaft kalt und b ngstigend“ wirken k nne.
Statt dessen bezeichne sie „ein Hinabsteigen zu den M ttern, zu den tieferen Wurzeln
unserer Existenz ber unsere menschliche Begrenztheit hinaus.“ (18) Und so bleibe auch
„das D monische, wie Goethe es auffaßt, ein wesentlicher Faktor der Kunst und ist aus
dieser nie zu vertreiben. Diese bereinkunft zwischen dem D monischen und der
Erkenntnis ist ein charakteristisches Merkmal der abstrakten Malerei. Beide, Blut und
Geist, wie Meistermann sagt, m ssen sich die Waage halten, im Leben wie im Werk.“
(20)
Das berpers nliche im Werk des abstrakten K nstlers k nne aber nur zustande kommen
durch dessen besondere F higkeit, Formen zu erschaffen, die mit ihrem Inhalt identisch
und von den subjektiven Erlebnissen des K nstlers unabh ngig seien.
„Pflanzenhaftes Wachstum, Triebkr fte der Erde, algenhafte Formen, Kristalle, Grundelemente
der Welt, - der 'Weltstoff' letztlich ist es, mit dem wir uns eins f hlen und den
der abstrakte Maler zu gestalten sucht, nicht abzubilden, sondern neu zu bilden in einem
souver nen Schalten mit Formen, die ihm eigen sind, die jeder nach seiner Natur sich neu
erschafft. Sie ben tzen nicht gegebene Formen der Umwelt, sondern entwickeln in eigener
Phantasie und reicher Erfindung Urformen, um berpers nliche Werte darzustellen.“
(18 f.)
Domnicks Theorie steht im Spannungsfeld zwischen dem Glauben an eine Erneuerung
der Gesellschaft kraft der abstrakten Kunst und einer bewußten Abgrenzung gegen den
NS. Welches „Profil“ der abstrakten Kunst wird auf dieser Basis angelegt, welche Codierungen
schl gt Domnick f r die abstrakte Kunst so kurz nach dem Ende des Zweiten