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Kapitel 4
Anl ßlich dieses groß angelegten Symposions wurden auch Wissenschaftler geistes- und
naturwissenschaftlicher Fachrichtungen einbezogen. Sicherlich ist es ungenau, dies als ein
fr hes Beispiel einer bewußten interdisziplin ren Zusammenarbeit zu verstehen (so
Herlemann 1989, 59). Vielmehr zeigt sich daran, daß f r die bildende Kunst als den
anderen Disziplinen vermeintlich bergeordneter Bereich ein Anspruch auf Repr sentanz
des „Menschenbildes“ formuliert wurde und daß man sich daf r die anderen
Wissenschaften dienstbar zu machen suchte. Der erw nschte repr sentative Charakter
der Kunst wurde also auch durch die Auswahl der Diskussionsteilnehmer unterstrichen.
Auch verstand sich das Gespr h weniger als Beitrag zur Kunst-, sondern
bezeichnenderweise zur Geistesgeschichte (vgl. Evers 1951, 237). Kurt Leonhard schrieb
in Das Kunstwerk: Daß ein solches ffentliches Gespr h m glich war und stattfand,
„das charakterisiert die repr sentative Bedeutung, die den Fragen der freien
Ausdrucksgestaltung heute weit ber den Bezirk des nur sthetischen hinaus zukommt,
eine Bedeutung, die das nstlerische Bekenntnis f r weite Kreise unserer geistigen Elite
geradezu in den Rang des religi sen Bekenntnisses erhoben hat.“ (1950) ber Leonhard
hinausgehend m chte ich zuspitzen: Daß die Debatte ber das Menschenbild in unserer
Zeit sich ohne Bezug auf die zugrunde liegende Ausstellung abspielte und daß dar ber
außer von K nstlern und Multiplikatoren auch von namhaften Vertretern verschiedener
Wissenschaftsrichtungen debattiert wurde, verweist auf die bis zu diesem Zeitpunkt
gelungene Codierung der abstrakten Malerei. Sie war bereits zu einem Gegenstand
avanciert, von dem ausgehend man so grundlegende Fragen wie die nach dem
Menschenbild - immerhin ein hochsensibles Feld der Identit t! - auf einer breiten Ebene
diskutieren und kommunizieren konnte.
Zugleich aber zeigt sich in den Beitr gen der Kunstfachleute, daß es nun im Verh ltnis zu
fr heren Debatten Diskussionsbedarf ber neue Aspekte der abstrakten Kunst gab. Diese
Aspekte markieren diejenigen diskursiven Bereiche, an denen die Codierung der abstrakten
Kunst noch weiter angepaßt werden mußte und noch kein Konsens bestand (vgl. Eco
1989a, 74), sondern erst erstritten werden mußte. Interessanterweise signalisieren diese
Bereiche einen Diskussionsbedarf ber das Verh ltnis zur „Wirtschaftsnation“, auf die
eine angemessene Reaktion erst gefunden werden mußte.
Im Gegensatz zu der vorausgegangenen Debatte um seine Ver ffentlichung Verlust der
Mitte von 1948, in der es in erster Linie um die Glaubw rdigkeit des bildenden K nstlers
ging, wird nun - zwei Jahre sp ter - von Sedlmayr ein anderer Schwerpunkt gesetzt: es