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Mit abstrakter Kunst auf dem Weg zur ck in die Zivilisation 101
einandersetzun ber den NS umging und trotzdem zu einer ausreichenden Differenzierung
oder Grenzziehung geeignet war. Die erst rzlich in den Kanon der
„Kulturnation“ wieder eingereihte abstrakte Kunst schien dazu offensichtlich besonders
geeignet zu sein. Nun zeigte sich, daß sich die von der Lobby der abstrakten Kunst vorbereiteten
Positionen, das Codierungsangebot, als tragf hig erwiesen und zugleich
ausreichend Spielraum f r eine neuerliche Ver nderung besaßen. Elemente, die in der
bisherigen Codierung schon angelegt waren, wurden nun st rker hervorgehoben und
ausgebaut. Die Betonung der Codierung der abstrakten Malerei im Westen verlagerte
sich in diesem Prozeß von der Tradition auf Modernit t und Zeitgem ßheit, denn hier
konnte sich eine Abgrenzung offensichtlich am ehesten manifestieren. 2
Der Ort einer direkten Konfrontation blieb aus diesen Gr nden ein diskursiv, r umlich
und zeitlich begrenzter. Die Diskussion ber die Kulturnation wurde auf dem Feld der
abstrakten Kunst gef hrt, sie entbrandete in erster Linie in Berlin in rtlichen Tageszeitungen
und in einigen wenigen Kunstzeitschriften, die strukturell ein hnliche Grenz-
Position wie die Inselstadt innehatten. Nach einem kurzen grenz berschreitenden Diskurs
verlagerte sich dieser auf zwei Schaupl tze: Ost und West, und sein Gegenstand war die
Relevanz der jeweils bevorzugten Kunstrichtung. Gegen ber der Entwicklung im anderen
Landesteil aber herrschte, abgesehen von nur wenigen Polemiken, stillschweigende
Ignoranz.
Zus tzlich sind sicherlich auch pragmatische Gr nde f r dieses Stillschweigen statt einer
Debatte ber eine zunehmend hermetische Grenze hinweg zu nennen: Die gemeinsamen
Publikations- oder Austauschorgane wurden mit der Staatengr ndung weniger und der
Vollzug eines bergreifenden Dialoges dadurch behindert.
Der Schauplatz der Auseinandersetzung verlagerte sich auf einen Binnenbereich, denn
um Form und Auspr gung der Abgrenzung und Identit tsfindung zu bestimmen, war eine
interne Debatte geradezu strukturelle Voraussetzung: Es ging darum, die Grenzen zu
ziehen und allgemeinverbindlich festzulegen. Am Ende des Prozesses repr sentierten
zwei kontr re Stile in der Malerei stellvertretend und einander ausschließend die deutsche
(Teil-) „Kulturnation“.
2 Dieses Verdr ngungsmuster stellte auch Hannah Arendt 1950 bei ihrem Besuch in Deutschland fest:
„In Deutschland wird die verstiegene Hoffnung ge ußert, das Land werde das 'modernste' Europas“
(1993, 28 f.). Paradoxerweise sollte sich diese Hoffnung erf llen.