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Kapitel 2
dem ein neuer Realismus aufbauen k nne, und um die Einsch tzung des Expressionismus
in diesem Kontext. So bedeutende Autoren wie Ernst Bloch, Georg Luk s, Klaus Mann
und Herwarth Walden nahmen an dieser Debatte mit kontroversen Beitr gen teil. Die
Debatte in Das Wort wurde 1938 mit einem wortgewaltigen Essay Georg Luk s' abgeschlossen.
Von Bernhard Ziegler wurden anschließend die Ergebnisse zusammengestellt:
Der Expressionismus sei ein Verrat am klassischen, humanistischen Erbe und daher als
unbrauchbar f r die weitere Kunstentwicklung anzusehen, er sei eine pseudorevolution
re, formalistische Verirrung des Kapitalismus (vgl. 231-257). Eine der am heißesten
diskutieren Positionen war in dieser Debatte die folgende ußerung Bernhard Zieglers:
Es „l ßt sich heute klar erkennen, wes Geistes Kind der Expressionismus war, und wohin
dieser Geist, ganz befolgt, f hrt: in den Faschismus.“ (zit. nach Expressionismusdebatte
1973, 50) Diesen Satz bezeichnete er zwar ein Jahr sp ter, 1938, als widerlegt (vgl. 231,
242), dennoch blieb die These von einer Mitverantwortung des Expressionismus am
deutschen Faschismus bestehen. Der Expressionismus, schlußfolgerte Ziegler, „steht vor
uns als ein Teil und Ausdruck seiner 'nach ihrer Aufl sung schreienden Zeit', deren Verfallsf
rmigkeit er teilte, ohne dem Zerfall entscheidende starke, ber die Zeit hinausweisende
Kr fte entgegensetzen zu k nnen. Durch diese Schw he hat er [...] dazu
beigetragen, 'den Ungeist der Nazis siegen zu lassen', indem er eine bedeutende Fraktion
der deutschen Intelligenz entwaffnete oder waffenlos ließ.“ (256) Sicherlich kann man
eine breite Kenntnis dieser Debatte und ihrer Resultate im Nachkriegsdeutschland nicht
voraussetzen. Doch wurde hier dem Argument, der Expressionismus habe Verbindungen
zum Nationalsozialismus, der Boden bereitet.
Domnicks Ausf hrungen lassen aber vor allem Bez e auf eine Diskussion der ausgehenden
20er Jahre erkennen, die politisch v llig anders einzuordnen ist, die ihm aber
m glicherweise n her lag: Die Neue Sachlichkeit wurde von ihren Verfechtern ebenfalls
als eine Kunstrichtung eingef hrt, die den Expressionismus abl sen und damit zur Bew
ltigung einer konstatierten Krise beitragen k nne. Diese Debatte ist einem
pr faschistischen Kontext zuzuordnen und bereitete die Ablehnung des Expressionismus
durch den NS inhaltlich vor (vgl. Hein 1992). Eine der ausf hrlichsten
Ver ffentlichungen zu diesem Thema (vgl. 215) wurde von Emil Utitz 35 verfaßt. Das
35 „Utitz, der bedeutendste Sch ler Max Dessoirs, f hrte nach 1933 dessen ber hmte Zeitschrift f r
' sthetik und allgemeine Kunstwissenschaft' weiter; in den vierziger Jahren steckten ihn die Nazis in
ein Konzentrationslager. Sein vehementes Eintreten gegen eine am Primitiven sich delektierende
Schickeria und f r 'Disziplin' und 'Manneszucht' ist nicht zuletzt aus diesem Grunde sehr
aufschlußreich, zeigt sich hier doch, wie undankbar die Nazis gegen ber Vertretern konservativrevolution
ren Gedankenguts sein konnten.“ (Hein 1992, 215)