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Mit abstrakter Kunst auf dem Weg zur ck in die Zivilisation 131
Weltenalls einf en, um erfolgreich zu leben.“ (Hervorhebung KB) Im Rundbrief Nr. 62
aus dem Jahr 1949 verdichtet sich diese Einstellung in einem ungew hnlichen Vorschlag.
Rebay schreibt: „Nachdem die Religionen versagt haben, Frieden und geistige Ordnung
zu lehren, muß es das stille Gem lde tun, dessen Reproduktion in aller Menschen Zimmer
geh ngt werden sollte vom Staate, als Gegengabe f r Steuern, wie Bauer vorschlug,
und als stetiger wenn auch erzwungener Lehrer und Freudespender, da sthetik zur
Ordnung erzieht zum großen Vorteil der Staaten und der Gemeinschaften und der so
notwendigen Menschheitsrevolution, zur Geistigkeit und dadurch zum inneren Frieden.“
Der praktische Nutzen spielt also durchaus eine Rolle. Ihre Botschaft erweist sich als
sehr konkret und praxisorientiert. Abstrakte oder ungegenst ndliche Kunst schaffe Ordnung
- bis hinein ins Kinderzimmer, bis hinein in die gestreßten Seelen berarbeiteter
Manager und traumatisierter Kriegsopfer; sie w rde sogar Gef ngnisinsassen zu besseren
Menschen machen und nicht zuletzt dem Staat und der Gemeinschaft einen Vorteil bringen.
Sie proklamiert also eine Kunst mit privater Wirkung, aber zum gesellschaftlichen
Vorteil. Dieser im Rahmen der Reeducation-Programme ins Blickfeld geratene kunstbzw.
museumsp dagogische Ansatz 49 wird in den ausgehenden 40er Jahren als Spezifikum
der USA bewundert. Kurt Martin unterstreicht im Vorwort: „Nach der ganzen gesellschaftlichen
Struktur der USA berrascht es nicht, daß die Museen [...] eine wesentliche
Rolle spielen [...] durch die gestellte Aufgabe [der F rderung des Kulturbewußtseins;
KB], die fast ausschließlich erzieherisch verstanden wird.“ (1948, 6; vgl. auch Misch
1947)
Nach Rebays Verst ndnis schafft die abstrakte Kunst weder die Gef ngnisse ab noch
vermindert sie die Steuern oder den Streß der Manager. Die Kunst soll aber dazu
beitragen, das Individuum zu einer Vers hnung mit der Gesellschaft, die an sich nicht
nderungsbe rftig sei, zu erziehen. Die Kunst maßt sich nach Rebays Auffassung zwar
keinerlei Vorrangstellung gegen ber anderen Bereichen an, besteht aber als
Repr sentantin des geistigen Fortschritts auf einem gleichberechtigten Platz neben
anderen Lebensbereichen, denn sonst laufe die Gesellschaft Gefahr, in eine Katastrophe
wie den Zweiten Weltkrieg zu gelangen.
Die zu erreichende psychische Harmonie bleibt ein mystischer, individueller, nicht vermittelbarer
Vorgang, den man passiv und ohne Zutun erreichen kann, allein indem man sich
49 Hilla Rebay hat sich schon fr h mit museumsp dagogischen Ans tzen befaßt. Bereits 1930, neun
Jahre vor der Einrichtung des ersten Museum of Non-Objective Painting plante sie einen „Tempel der
Kunst“ mit besonderer Betonung der Ausbildung von Kindern und Multiplikatoren (vgl. von der Bey
1990, 24 f. u. 125 f.).