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Kapitel 5
Kunst zu verstehen war, im Schwinden begriffen ist“ (1954, 427), nur das Sensationelle
errege noch Aufsehen: „Es hat jedoch den Anschein, daß es gerade diese Dinge sind, von
denen die aus berdruß abgestumpften Nerven und Sinne der Hysteriker [sic] und Snobs
gereizt werden; und es ist kein Zufall, daß sie besonders in Amerika bl hen und ein eintr
gliches Gesch ft sind“ (427 f.). Die interne Bedrohung durch die „Wirtschaftsnation“
wurde also auf die Amerikaner projiziert. Die USA wurden als kulturelles Feindbild inszeniert,
das - vermittelt ber die Frauen als Konsumentinnen - die deutsche „Kulturnation“
bedrohe.
Ausblick: Die Errettung der nationalen Form
Die medienwirksamen Debatten ber die abstrakte Kunst in den 50er Jahren 36 sind als
Versuch zu entschl sseln, die Stellung des erneuerten Codes „Kulturnation“ gegen den
konkurrierenden Code „Wirtschaftsnation“ zu sichern. Gestritten wurde um den m glichen
Korrekturfaktor der „Kulturnation“, der das berleben des Codes garantieren
sollte. Von der Seite der Lobbyisten der abstrakten Kunst gab es, wie anhand der Ausstellung
Mensch und Form unserer Zeit dargelegt, l ngst Vers hnungsangebote. In den
Augen der Gegner der abstrakten Kunst aber gerieten abstrakte Kunst und K nstler
gerade auch durch die in Recklinghausen angestrebte Verkn fung verst rkt ins Zentrum
der Kritik. Die Frankfurter Allgemeine Zeitung berichtete am 11. November ber
einen Angriff auf die documenta in Kassel: Er wurde von der Stadtjugendpflege mit der
Begr ndung durchgef hrt, daß die eigentliche Aufgabe der modernen Kunst, Ordnung in
das Chaos zu bringen, nicht erf llt worden sei (vgl. Growe 1986, Anm. 16). Auch
Konrad Adenauer soll sich ber die moderne ungegenst ndliche Malerei lediglich den
abf lligen Satz habe entlocken lassen: „Na h ren Se, so was haben bei uns die h heren
T chter gemalt“. 37 Doch die Abwertung der gesamten modernen Kunst h tte den
Nachteil gehabt, daß keine Alternativen mehr zur Verf ng gestanden h tten, um die
erneuerte „Kulturnation“ zu visualisieren. Das von den Gegnern der abstrakten Kunst ins
Auge gefaßte alternative Angebot zu L sung dieses diskursiven Konfliktes bestand m. E.
in einer Rettung des traditionellen Kunstbegriffs unter zeitweiser Preisgabe des wieder
installierten Mythos vom „genialen“ K nstler.
36 So z. B. das Darmst ter Gespr ch, dokumentiert in Evers 1951, oder die sog. Hofer-Grohmann-
Debatte, die Ende 1954, Anfang 1955 in der Zeitschrift Der Monat ausgetragen wurde.
37 So berichtet Hann Trier in einem Interview (vgl. Straka/Suermann 1983, 286).