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Kapitel 2
lebnisgebundenheit.“ (20) Der Expressionismus, so kann man paraphrasieren, war der
sichtbaren Natur, d. h. dem Ungeformten und Chaotischen, noch verfallen, er war
„affektiv-subjektiv gebunden“ (vgl. 17) und vermochte es nicht - wie die abstrakte
Kunst - zeugend und schaffend dahinter zur ck und zugleich dar ber hinauszugehen.
Dem daraus entstehenden Kunstwerk wird dadurch eine h here Form der Wahrheit und
Authentizit t zugesprochen, die sowohl vor der Natur als auch vor der historischen
kulturellen Tradition stehe und dennoch als Synthese der Kultur der letzten Jahrhunderte
angesehen wird. Diese doppelte Absicherung soll eine besondere Werthaltigkeit garantieren.
Widerspr chlich erscheint an diesem Modell, das so großen Wert auf das m nnlich
konnotierte K nstlersubjekt legt, daß das zu erreichende Urspr ngliche als der „Bereich
der M tter“ bezeichnet wird und damit weiblich konnotiert zu sein scheint. Um welche
Art der „Weiblichkeit“ es sich hier handelt, wird deutlicher, wenn man die Untersuchungen
Silke Wenks (1996, besonders S. 120-127) hinzuzieht.
Wenk konnte zeigen, daß die nstlerische Allegorie parallel zu der Herausbildung von
Idealen im Rahmen der „ dipalen Krise“ in der Psychoanalyse gelesen werden kann und
daß sich dieses Konzept bis in die moderne Kunst nachweisen l ßt. Von besonderer
Bedeutung ist in diesem Zusammenarbeit Wenks Unterscheidung zwischen einem
verjenseitigten Ideal des Weiblichen, dem (großgeschriebenen) WEIBLICHEN, das sich
in der Kunst manifestieren soll, und dem kleingeschriebenen Weiblichen, d. h. der Frau.
Den von Domnick geforderten R ckgriff des m nnlichen K nstlergenies auf den Bereich
der Goetheanischen „M tter“ kann man als eine Wiederaufrichtung dieses WEIBLI-
CHEN bezeichnen. Doch diese Aufrichtung hat ihren Preis: Das Ideal des WEIBLI-
CHEN kann parallel zur Verschiebung des dipalen Begehrens auf ein strenges „ ber-
Ich, das aus dem Scheintod des Begehrens nach der Mutter hervorgeht“ (Irigaray 1980,
101), nur durch Verdr ngung und Ausgrenzung, durch „symbolisch getilgte Weiblichkeit“,
erreicht werden (Wenk 1996, 122). In Domnicks Thesen ist diese zu tilgende
Weiblichkeit als „Natur“, als „Inhaltlich-Thematische[s]“, als „subjektive Erlebnisgebundenheit“,
als „Chaos“ enthalten; Attribute, die er - wie schon dargestellt - vor allem mit
dem Expressionismus und dem Nationalsozialismus assoziierte. Das durch den nstlerischen
Zugriff entstehende neue WEIBLICHE, das in den vorgestellten Thesen Domnicks
im R ckgriff auf „Urformen“ bzw. den Bereich der „M tter“ thematisiert wird,
wird als m nnlich konnotiertes Ideal-Bild f r eine neue Ordnung gesetzt (vgl. Wenk
1996, 124).