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Kapitel 2
einer ber sich selbst hinausweisenden Kunst ein. Basis seiner Ausf hrungen ist dabei die
Konstatierung einer Krise, eines „Chaos“. Wie die meisten seiner Kollegen reartikuliert
Domnick hier ein kulturpessimistisches Gedankenmodell, das seit der Jahrhundertwende
tief im Denken der Bildungsb rger verankert war (vgl. Wyss 1985, 320) und als
Reaktion auf die rasante Industrialisierung in Deutschland zu lesen ist, die mit einer
gesellschaftlichen Umschichtun bereinging. Ein Spiegelbild dieser Bef rchtungen
waren die hohen Erwartungen an die Kunst und ihre Funktionen, die eng mit nationalen
Mythen verkn ft waren und lange vor dem Zweiten Weltkrieg formuliert wurden.
Schon einmal war in diesem Rahmen die ungegenst ndliche Kunst (als Teil des
Expressionismus) in die Utopie der „Kulturnation“ zu integrieren versucht worden.
In seiner lesenswerten Ver ffentlichung Die Br cke ins Geisterreich. K stlerische
Avantgarde zwischen Kulturkritik und Faschismus (1992) beschreibt Peter Ulrich Hein,
in welcher Weise die Nationalsozialisten von einer Verkn fung zwischen einer v lkischen,
vision ren Gedankenwelt von einem neuen deutschen Reich und den Utopien der
deutschen nstlerischen Avantgarde profitierten.
Wilhelm Worringer hatte in seiner Dissertationsschrift Abstraktion und Einf lung
(1908) 41 die Abstraktion als einzige M glichkeit beschrieben, von „der Verworrenheit
und Unklarheit des Weltbildes“ auszuruhen, sie sei „der vollendete und dem Menschen
einzig denkbare Ausdruck der Emanzipation von aller Zuf lligkeit und Zeitlichkeit des
Weltbildes.“ (Worringer 1981, 39) 42 Das B chlein avancierte zu einer Programmschrift
der modernen K nstler in Deutschland (vgl. z. B. Bushard 1990, 20-25, 46-50). In der
Folge wurde „Antinaturalismus [...] mit Antimaterialismus und Antipositivismus so weit
gleichgesetzt, daß die neue [ungegenst ndliche; KB] Kunst bald als Tr ger der Vision
41 Die 1906 abgeschlossene Dissertation wurde 1907 in der Zeitschrift Kunst und K stler einem breiten
Publikum zug nglich gemacht. 1908 wurde sie erstmals als Buch ver ffentlicht. 1948 erschien die
erste Nachkriegsauflage in Deutschland im Piper-Verlag.
42 Worringer hatte diese Ausf hrungen zuerst auf die „primitiven K nstler“ bezogen. Die Expressionisten
wandelten dieses Verst ndnis: „Man unterschied nicht mehr zwischen der Weltfurcht des
'primitiven' und der inneren Zerrissenheit des 'gotischen Menschen', sondern betonte die gemeinsamen
Merkmale, die Worringer ihren Kunst ußerungen zugemessen hatte: Ausdruckshaftigkeit,
Dynamik, Linearit t, den Drang zur Abstraktion. Auf die Spitze trieb Wilhelm Hausenstein die
Gleichsetzung beider Begriffe, als er die deutschen K nstler des fr hen Mittelalters als 'europ ische
Eingeborene' und als 'Neger des Nordens' titulierte.
Unter 'primitiver Kunst' schließlich verstanden die Expressionisten ebenfalls etwas anderes als ihr
Gew hrsmann Worringer. Sie dachten dabei weniger an den geometrisch linearen Stil der mykenischen
und germanischen Kunst oder an die blockhaften Skulpturen der gypter, als an die Werke
der sog. Natur lker, die der Kunsthistoriker aus seinem Entwicklungsschema ausdr cklich ausgeschlossen
hatte.“ (Bushard 1990, 73)