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Abstrakte Kunst als Modell einer neuen Ordnung 81
Gesinnungsfrage erweitert. 57 Domnicks „Idee“ von der abstrakten Malerei und der
Begriff des „objektiven Geistes“, den er dazu einsetzt, sind ein Imperativ! Dar ber kann
auch der Anstrich des Demokratischen - steht sie doch jedem, der „rein“ wird, offen -
nicht hinwegt uschen. Auch wenn der Anspruch auf eine Realisierung der geistigen
Inhalte als solche in der realen Welt nicht mehr explizit behauptet wird, so hat der
„objektive Geist“ doch einen Anspruch auf unbedingte Anerkennung im „individuellen“
Geist der Rezipienten.
Auszugrenzen ist also der Nationalsozialismus und alles, was mit ihm assoziiert wird:
Expressionismus, Unordnung, Maßlosigkeit usw. (siehe S. 62). Die geforderte
symbolische Unterwerfungsgeste des Rezipienten zeigt, daß gleichzeitig eine symbolische
berwindung des „Weiblichen“ stellvertretend f r eine berwindung des NS inszeniert
wird.
Das m nnlich konnotierte Kreativit tsmodell und die symbolische Tilgung oder Opferung
des „Weiblichen“ durch die Ausgrenzung des Nationalsozialismus, Expressionismus etc.
und die vor bergehende Demonstration von „Empf ngnisbereitschaft“ verweisen darauf,
daß es hier um die Konstitution einer ebenfalls m nnlich konnotierten Gemeinschaft,
eines M nnerbundes, geht. Anderson verweist darauf, wie sehr der Begriff „Nation“ mit
der Vorstellung von „Br erlichkeit“ verkn ft wurde (vgl. 1996, 200-205). Durch die
Konstruktion der gemeinsamen Genealogie wurde ein „'kameradschaftlicher' Verbund
von Gleichen“ (17) suggeriert. Auch die Konstitution einer neuen (nationalen) Identit t
im Sinne Domnicks zielt auf einen Verbund von sch pferischen M nnern, deren Identit t
sich ber den Ausschluß von „Weiblichkeit“ konstituiert und auf die idealisierten
„Urformen“ als etwas „Altes“, angeblich genealogisch Gesichertes zur ckgreift. 58 Die
symbolische Opferung am „Altar des Vaterlandes“ ist, wie Kathrin Hoffmann-Curtius
(1991a) gezeigt hat, ein wiederkehrendes Muster und integraler Bestandteil der rituellen
Inszenierung einer nationalen Gemeinschaft seit der Franz sischen Revolution. In
gleicher Weise wird auch bei Domnick die inszenierte „Opferung“ Voraussetzung zur
57 Mit der gleichen Begr ndung h tte brigens auch eine Zustimmung zum NS gefordert werden
k nnen!
58 Interessant ist an dieser Stelle, daß die Unesco ca. 1950 eine Umfrage ber das nationale Selbstbild
durchf hrte und sich nach einer Auswertung von Hofst tter (1970, 168) dabei in Deutschland die
Attribute in einer Skala von 1 (optimal) bis -1 wie folgt staffeln lassen: Vater (0,93), Intelligenz
(0,91), m nnlich (0,86), Produzent (0,78), Ordnung (0,78), Mutter (0,62), Kampf (0,55), Tod (0,35),
Geborgenheit (0,33), weiblich (0,2), Gem t (-0,08), Sklaverei (-0,35) usw. Auff llig ist die hohe
Einsch tzung von „Vater, M nnlichkeit und Produzent“ im Verh ltnis zu „weiblich“ knapp an der
Grenze einer negativen Einsch tzung und unter dem „Tod“ rangierend!