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Textdokumentation 229
Diese erste amerikanische Ausstellung in Deutschland, die von Karlsruhe aus ber M nchen
durch weitere deutsche St dte wandert, ist nicht vom American Military Government organisiert worden,
sondern durch die Verbindung der Museen untereinander und pers nliche Bem hungen zustande
gekommen. Nur so war es m glich, die Schwierigkeiten z berwinden, die jedem solchen Unternehmen
immer noch und in ungew hnlichem Maße entgegenstehen. Wir m chten deshalb auch an dieser Stelle
betonen, wie dankbar verpflichtet wir uns Miß Hilla Rebay und Mr. Solomon R. Guggenheim f r ihre
Mitwirkung und Unterst tzung f hlen.
Die Ausstellung "Gegenstandslose Malerei in Amerika" ist letztes Jahr in Paris und anschließend
in Z rich gezeigt worden; sie wird von Deutschland aus nach Amsterdam und London gehen, um dann
nach New York zur ckzukehren. Zum erstenmal sind wir wieder in den internationalen Turnus einer
Ausstellung einbezogen, wie es fr her als selbstverst ndlich betrachtet wurde. Dies zu erw hnen, erscheint
uns nicht unn tig, denn wir brauchen das immer noch karge und zuf llige Gespr ch ber die
Grenzen hinweg und mehr noch den geistigen und kulturellen Austausch. Menschen und V lker, die
nur mit sich selber sprechen, werden untauglich f r eine gr ßere nationale [sic] und internationale
Gemeinschaft, die von vielen gew nscht wird und von allen erstrebt werden sollte.
Kurt Martin
Direktor der Staatlichen Kunsthalle Karlsruhe
6.2.2 Rebay ber gegenstandslose Malerei
Gegenstandslose Malerei
Gegenstandslose Malerei bildet keines der uns auf dieser Welt gel ufigen Dinge oder Lebewesen ab. Sie
will nichts anderes sein als ein sch nes, rhythmisch gegliedertes Gebilde aus Farben und Formen, das
durch seine Sch nheit allein erfreuen soll. Die Proportionen der Leinwand oder des Blattes selbst bestimmen
diese Gliederung, die wie ein musikalisches Kunstwerk kontrapunktischen Gesetzen gehorcht.
Das Grundmotiv eines Bildes gibt den Ausschlag f r seinen Aufbau, der dann dem Gesetz seines
eigenen Rhythmus folgt. Ein solcher Kunst noch ungewohnter Betrachter wird diese Gesetzlichkeit nicht
von vornherein erkennen; erst nach l ngerem Umgang mit diesem Werk wird er im Unterbewußten die
Wirkung seiner Sch nheit und Vollendung an sich erfahren und seine im Geistigen begr ndete
lebendige Gesetzlichkeit zu verstehen beginnen.
Die gegenstandslose Malerei spricht zu denen, die f r reine Sch nheit empf nglich sind. Selbst
wenn Formen wie Kreis, Viereck oder Dreieck Verwendung finden, Formen, die man in solchem Zusammenhang
f lschlich als geometrische bezeichnet, so sind sie hier doch rein nstlerischer Natur. An
und f r sich betrachtet bestand die reine Form ja schon lange, bevor man etwas von Geometrie wußte,
und Geometrie von sich aus war niemals imstande, diese Formen in Kunst zu verwandeln: das ist allein
Aufgabe des [Seite 10:] K nstlers. Zweifellos sind aber nur wenige K nstler solcher Verwandlung f -
hig, w hrend die Mehrzahl der Menschen dagegen imstande ist, die sichtbare Realit t photographisch
oder zeichnerisch abzubilden.
Sicherlich ist es leicht, aus Farben und Formen ein Ornament oder einfaches Muster zu entwerfen;
aber wie sich in der Musik eine Sonate durch Melodie, Rhythmus und Kontrapunkt vom einfachen
Ton unterscheidet, den jeder anzuschlagen vermag, so ist es auch in der gegenstandslosen Malerei. Nur
daß bei ihr, im Gegensatz zur Musik, das Auge als aufnehmendes Organ angesprochen wird. Mag der
Betrachter zun chst einfach sein Gefallen am Spiel der Formen empfinden, so wird er allm hlich doch
dahin gelangen, auch die l uternden und entspannenden Kr fte eines Bildes zu erfahren, dessen Sch n-
heit im Geistigen, nicht im Sinnlichen beruht. Kunst ist ein solches Bild, insofern es Ausdruck sch pferischer
Kr fte ist. Jedes Bild ist in jenem besonderen Sinne einzig, als es nicht etwas jemals in der
Wirklichkeit Gesehenes oder mit Namen zu Nennendes kopiert, sondern nstlerischer Ausdruck der
innersten seelischen und geistigen Kr fte seines Sch pfers ist. Die gegenstandslose Malerei bildet
keinen Gegenstand der uns umgebenden Wirklichkeit ab; so soll man in ihr auch nichts suchen, was als