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Kapitel 3
Das vorliegende Foto (Abb. 18) scheint ein Paradebeispiel der von O'Doherty aufgestellten
These von der „weißen Zelle“ zu sein: „Etwas von der Heiligkeit der Kirche, etwas
von der Gemessenheit des Gerichtssaales, etwas von dem Geheimnis des Forschungslabors
verbindet sich mit schickem Design zu einem einzigartigen Kultraum der sthetik.“
(O'Doherty 1985, 281) In diesem Raum werde der Kontext zunehmend zum Text, die
Inszenierung zum Inhalt, in „einer merkw rdigen Umkehrung umgreift schließlich das
Kunstwerk in der Galerie die ganze Galerie und ihre Gesetze.“ (282)
Ekkehard Mai hat dargestellt, daß die „Praxis der Ausstellung als riesiges Environment“
(1986, 86) mit einer „s rbar karger, knapper und straffer“ (87) werdenden sthetik
auch typisches Merkmal f r die Entstehungszeit der abstrakten und konstruktiven Kunst
in den 10er Jahren des Jahrhunderts war. Insofern folgt die Inszenierung in Karlsruhe
einer traditionellen Repr sentationsform der ungegenst ndlichen Kunst.
F r die deutschen, fachinteressierten Betrachter war sicherlich der Gegensatz zu der Inszenierung
der Ausstellung „Entartete Kunst“ (Abb. 19), in der die Werke der modernen
Kunst in großer Dichte und anscheinend v llig ungeordnet pr sentiert wurden, am
augenscheinlichsten - und gleichzeitig die N he zu der sakralen Inszenierung der nationalsozialistischen
Großen Deutschen Kunstausstellungen in M nchen (Abb. 20). 53 Wiederum
zeigt sich hier das Verfahren einer Freistellung traditioneller Werte und Praktiken
von der Belastung durch den NS und ihre unkommentierte und unreflektierte erneute
Anwendung.
Der Raum und die Inszenierung der Kunstwerke werden in Karlsruhe zum Kommentar
und zur Handlungsanleitung. Die Fotografie zeigt einen menschenleeren Raum. Zwar
laden die B nke in der Mitte zum Verweilen ein, aber der einzelne Besucher wird sich
immer von Angesicht zu Angesicht mit den Bildern wiederfinden, niemals einem zweiten
Besucher zugewandt, mit dem er sich austauschen k nnte. Die Betrachtung der Kunst
wird zum kontemplativen Kultus, dem man auf sich allein gestellt in den musealen,
Ehrfurcht gebietenden R umen der hohen Kultur nachgeht.
Im Gegensatz zu dem Ausstellungszyklus Domnicks werden die Bilder hier der ffentlichkeit
zur Diskussion gestellt - wobei man gleichzeitig bei dieser ffentlichkeit auf eine
Vielzahl vereinzelter Individuen zielt. Es geht nicht mehr um die Produktion eines Zu-
Wechselausstellungen vorgesehen!) inszeniert. In Karlsruhe scheint dieses Konzept ungepr ft auf
eine tempor re Wanderausstellun bertragen worden zu sein.
53 Zur Geschichte der Kunstausstellung im 20. Jahrhundert in Deutschland und zur Ausstellungsinszenierung
vgl. Stationen der Moderne 1988, O'Doherty 1985 und Mai 1986.