Body and Soul in Ancient Philosophy

Demokrits Seelenmodell und die Prinzipien der atomistischen Physik 135
Prinzipien von st²sir und j¸mgsir in der Leib-Seele-Verklammerung in
idealer Weise. Während die Seele dem Körper Bewegung und somit
seiner Ein-Ständigkeit Vielheit verleiht, erhält sie selbst in ihrer Vielheit
durch den Körper Ein-Ständigkeit und Halt. 79
Vor diesem Hintergrund wird nunmehr auch eine Anschauung
Demokrits genauer verständlich, wenn er nämlich dem Körper die
Funktion eines „Zeltes“, einer beweglichen „Hülle“ für die Seele zuweist,
so in dem für seine Ethik grundlegenden Postulat: 80
!mhq¾poir "qlºdiom xuw/r l÷kkom C s¾lator kºcom poie?shai7 xuw/r l³m
c±q tekeºtgr sjmeor lowhgq¸am aqho?, sjmeor d³ Qsw»r %meu kocisloO
xuwµm oqd´mti!le¸mym t¸hgsim.
Menschen ist es füglich ("qlºdiom), sich mehr um die Seele als den Leib zu
kümmern. Denn Vollkommenheit der Seele gleicht Gebrechen des Körpers
aus, Körperstärke aber ohne Verstand macht die Seele um gar nichts
besser.
Da die Verwendung des Wortes sj/mor als Bezeichnung für den Leib in
seinem Verhältnis zur Seele zweifelsohne auf Demokrit zurückgeht, 81
müssen sich damit für sein philosophisches System besondere Implikationen
verbunden haben. Diese Aspekte gilt es genau zu würdigen.
Zum einen zeigt die Häufigkeit, mit der Demokrit diesen Begriff
verwendet, dass es sich hierbei keineswegs um die poetisch schmückende
Anwendung einer Metapher handeln kann, sondern um eine
terminologische Verwendung, mit der Demokrit einen funktional bestimmten
Sachverhalt zum Ausdruck bringen will. Der aus gröberen
Atomen zusammengesetzte Körper stellt im anschaulichen Sinn genommen
tatsächlich wie ein Zelt die behausende Hülle, das Gehäuse für
die aus feineren Atomen bestehende Seele dar. 82 Wenn Demokrit, wie
79 Vgl. die bei Arist. Metaph. IV 2, 1004b29 gegebene Zuordnung von st²sir und
j¸mgsir: st²sir toO 2mºr, j¸mgsir d³ toO pkhour.
80 DK 68 B 187. Die Bezeichnung des Körpers als sj/mor auch B 37; 57; 223;
270; 288. Etymologisch gehört t¹ sj/mor zu sjgm Zelt, Laube, Hütte, Behausung.
81 Mit dem Gebrauch dieses Wortes zur Bezeichnung des Leibes steht Demokrit
zu seiner Zeit singulär, es begegnet sonst bei keinem Vorsokratiker. Alle
weiteren Belege für das Wort in dieser Bedeutung gehören späterer Zeit an.
Vgl. Pl. Ax. 366a; Corp. Hippocr. Cord. 7 (dort als Synonym zu s_la gebraucht,
um dessen Wiederholung zu vermeiden); Anat. 1; Ti. Locr. 100a;
101c; e; NT 2 Cor 5, 4; Anthologia Graeca IX 404 (vom Leib der Biene).
82 Vgl. auch v. Fritz 1966, 37, dessen Aussage, „dass die Bezeichnung sj/mor …
erst im Neuen Testament und bei den christlichen Schriftstellern wieder vor-