Body and Soul in Ancient Philosophy

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Friedemann Buddensiek
wahrgenommen werden, nämlich etwa Größe, Bewegung, Anzahl des
Wahrgenommenen etc. Auf diese Weise kann das wahrnehmende Lebewesen
den wahrgenommenen Gegenstand ,herausgreifen‘, d. h.
trennen aus dem sonstigen Wahrnehmungsfeld, es kann ihn – auf dieser
Wahrnehmungsebene – identifizieren. Darüber hinaus benötigt das
Lebewesen einen Speicher und eine Sortierungsinstanz für Wahrnehmungsgehalte.
Dank dieses Speichers können die Wahrnehmungsgehalte
interpretiert werden, was eben heißt, dass das Lebewesen sie zu
sich (als das, was es ist bzw. prospektiv sein will) in ein Verhältnis setzt
und – in elementarer Weise – dessen gewahr wird, was die so interpretierten
Wahrnehmungsgehalte bzw. ihre realen Entsprechungen für
das Lebewesen selbst bedeuten oder bedeuten werden: es muss dessen
gewahr sein, ob die Entsprechungen dieser Wahrnehmungsgehalte jetzt
oder künftig nützlich bzw. schädlich sind.
Für das Streben (und die Ortsbewegung) wesentlich ist hier nun,
dass schon die Interpretation und Bewertung des Wahrnehmungsgehalts
für das interpretierende und bewertende Kompositum angenehm bzw.
unangenehm ist, 18 genauer: dass der Zustand des Kompositums, in dem
es sich dank der Interpretation und Bewertung befindet, angenehm
bzw. unangenehm ist. Der entsprechende Kompositumszustand ist als
Ankündigung des künftigen Kompositumszustands im Moment der
Wahrnehmung angenehm oder unangenehm – ohne dass ein echter
Kontakt zwischen Wahrnehmendem und Wahrgenommenem schon
stattgefunden haben müsste. Der Wahrnehmungszustand muss angenehm
bzw. unangenehm sein, wenn er ein Zustand sein soll, der zu
Streben und angemessener Ortsbewegung führt. Genauer: wenn er ein
Zustand sein soll, der selbst ein Zustand des Strebens ist: Wahrnehmung
ist motivational prägende Wahrnehmung.
Die hier stattfindende Interpretation des Wahrnehmungsgehalts
setzt das Wahrgenommene zum Wahrnehmenden in seinem gegenwärtigen
und in seinem künftigen Zustand in Beziehung. Damit dies
möglich ist, darf das Angestrebte oder Anzustrebende, das Vermiedene
oder zu Vermeidende nicht eigentlich der wahrgenommene Gegenstand
selbst oder der Sachverhalt sein, in dem er auftritt. Vielmehr ist der
Gegenstand des Anstrebens oder Vermeidens das, was der Wahrnehmungsgegenstand
– im Vergleich zum gegebenen Kompositumszustand
18 Vergleiche, wenn auch als einen frühen Text, Ph. VII 3, 247a16 f.: hÞdonai und
lypai sind Veränderungen des Wahrnehmungsvermögens; zur Verbindung von
Lust und Wahrnehmung vgl. EN X 4, 1174b20 f., 26 – 31.