Body and Soul in Ancient Philosophy

Das Pythagorasfragment des Xenophanes
und die Frage nach der Kritik
der Metempsychosenlehre*
Christian Schäfer
Das Pythagorasfragment des Xenophanes (DK 21 B 7) 1 ist womöglich
der einzige erhaltene Text über Pythagoras, der auch zu Lebzeiten des
Pythagoras verfasst worden ist. Zum wenigsten jedenfalls aber der einzige
im Wortlaut erhaltene Text eines Autors, dessen Lebenszeit und
geographischer Wirkungsbereich sich weitgehend mit denen des Pythagoras
decken. Das bei Diogenes Laertios (8,36) überlieferte Bruchstück
aus den Elegien des Xenophanes lautet:
Und als er einst [oder „einmal“, pot]] an einem Hund, der geschlagen
wurde, vorbeikam,
habe er, heißt es [eigtl. „sagen sie“, vas_m], Mitleid gehabt und Folgendes
gesagt:
,Hör auf und schlage nicht, denn es ist ja eines Freundes [eigtl.“eines
befreundeten Mannes“, v_kou !m]qor]
Seele [xuw^], die ich erkannte [5cmym], als ich sie schreien hörte.‘ 2
* Der vorliegende Artikel ist das Parergon einer im Entstehen begriffenen Monographie
zu Pythagoras im Urteil seiner Zeitgenossen. Ich gebe mich der
Hoffnung hin, dass vieles, was hier in der gedrängten Darstellungsform ungesagt
bleiben muss, in der Buchversion tiefere Begründung und einleuchtende Belege
erhalten wird.
1 Vorsokratische Texte werden nach der Konvention der Ausgabe von Diels-
Kranz ( 10 1972) angegeben, also direkter Wortlaut des betreffenden Denkers als
„B-Fragment“ (oder schlicht als „Fragment“), Testimonien als „A-Fragmente“.
2 Ich folge dabei im Wesentlichen der Übersetzung von Ernst Heitsch, die ich
unter anderem deswegen wähle, weil sie den Satzbau des Griechischen recht
gut nachahmt und die Versumbrüche nach Möglichkeit beizubehalten bemüht
ist: Heitsch 1983, 8.