VOLUMEN 1 Psicología Educacional en el Contexto de la Clínica ...

“perversos” de acuerdo al dogma de las tres estructuras canonizado por
Lacan.
Queda jaqueado de nuevo por la frecuencia de configuraciones familiares
irregulares para el paradigma burgués convencional, configuraciones de
ensambles donde queda corto el léxico tradicional, lo que hace abundar una
serie de relaciones sin nombre, como la de la hija con la mujer de su papá y
con los hijos que esta mujer a su turno aporta. Que no haya un vocablo
específico para ese vínculo, pues la chica no la significa como sustituto
materno teniendo su madre a disposición, no le resta peso a lo importante
que puede llegar a ser; vemos con frecuencia como un niño o una niña
manejan con maestría diferencial estas relaciones: a aquella mujer a veces se
le cuentan cosas o se comparten experiencias, con su madre otras. Y otros
silencios en cada caso. Ninguna confusión, siempre y cuando, claro, padre y
madre estén vigentes. Y si se recurre -como se lo ha hecho y mucho- al
cómodo expediente que ofrece una perspectiva estructural fundamentalista
de prescindir de lo empírico y ceñirse a un montaje de funciones abstractas,
la matriz triangular quedará de momento a salvo pero al precio de una
creciente brecha con la experiencia clínica y con lo que bien podríamos
llamar la vida real que a poco amenaza al psicoanálisis con persistir como un
anacrónico sobreviviente de otra época que ya no es la nuestra, con el
pequeño detalle de que los colegas tienen que trabajar para vivir cosechando
su clientela en este tiempo nuestro. Del museo de los pacientes freudianos no
pueden esperar percibir honorarios.
Cabe aquí evocar una gran frase de Freud. “Si uno quiere vivir de los
neuróticos, ha de poder hacer algo por ellos”.
Y será cada vez más improbable ese poder hacer si nos quedamos
apegados a la gran tradición edípica, que merece su desconstrucción.
Deber dejarse entonces que irrumpan categorías nuevas o sumamente
renovadas para pensar la cantidad de complejas cosas que operan en la vida
familiar. Un golpe de timón para empujar esto es la introducción sostenida y
metódica de la dimensión del jugar en los lazos intersubjetivos. Por otra
parte, no faltan por cierto ideas nuevas y valiosas, desde el concepto de amor
identificatorio de Jessica Benjamin hasta los desmontajes de la femineidad
practicados por Ana Fernández, la concepción de salud que defiende Alicia
Stolkiner, la mismísima reconfiguración de lo edípico que esboza Winnicott
en más de una ocasión, el estatuto de lo sacrificial -ocupándose de la figura
de Isaac- sobre el que trabaja Derrida, sin olvidar pasajes de Lacan poco
útiles para una ortodoxia de cualquier signo cuando apunta a un Hamlet o a
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