VOLUMEN 1 Psicología Educacional en el Contexto de la Clínica ...

Los interrogantes y enunciaciones delineadas, representan sólo una
ejemplificación del amplio abanico de replanteos que surgen en nuestro
campo disciplinar y su entretejido epocal. Ellos son un instrumento al que
recurro para: a) subrayar que los síntomas, aspectos en los que las fantasías
inconscientes se manifiestan, la psicopatología, la salud y la lectura que de
ellos hacemos, se enlazan con la época en que se emplaza la existencia
humana; b) centrar estas explicaciones en paradigmas psicoanalíticos que
consideran al psiquismo como una organización compleja en proceso de
deconstrucción /construcción a lo largo de la vida. Desde este
posicionamiento, los primeros años son fundacionales e inscriben -a partir de
las múltiples combinaciones conscientes e inconscientes de las experiencias
relacionales vividas- puntos de anclaje de la organización psíquica que
sostiene la identidad. El flujo y devenir -con sus movimientos
progresivos/regresivos- de esta organización continua, durante el transcurrir
vital, en proceso de constitución, dado que los encuentros con otros reales y
virtuales tienen la capacidad de producir nuevas inscripciones y cambios
inter, intra y transubjetivos y c) reiterar lo expuesto precedentemente, sobre
la necesidad de deconstruir y reconstruir marcos conceptuales que permitan
ampliar nuestra mirada sobre temáticas/ problemáticas actuales que
interpelen algunos paradigmas vertidos en los orígenes del psicoanálisis.
En otras palabras, los momentos históricos funcionan a modo de
envoltura que abarca la puesta en relación de los conocimientos que emanan
de las diversas expresiones humanas, en procura de dar cuenta de los
progresos, enigmas y malestares básicos que día a día emergen. Ya Bion
señaló: “Es posible denominar la verdad absoluta un pensamiento sin
pensador. El pensamiento no pensado, en otros términos un contenido sin
continente, una idea sin forma, indicios que han sido articulados como
indicios de algo, convive con el pensador sin entrar en contacto con él. Un
ejemplo de esta situación puede ser la de la sexualidad infantil, que existía
indudablemente antes de que Freud llamara la atención sobre ella y la
formulara como teoría”. (Bion, en Grimberg, Sor y otros, 1991. p. 111) A
lo que agrego, todos y cada uno de los pensadores son los portavoces
capaces de sintetizar los cánones de su época en relación consonantediscordante,
de inclusión-exclusión, poder-sometimiento con otros.
La ciencia, tal como lo consigna la actual teoría filosófica del desorden,
ha perdido su sueño unificador, ha tenido que abandonar toda ilusión de
“extraterritorialidad” teórica y cultural. Sus proposiciones no pueden ser
separables del marco histórico en que son enunciadas. El paradigma del
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