VOLUMEN 1 Psicología Educacional en el Contexto de la Clínica ...

contradicción es indispensable para que el niño pueda producir algo, aunque
sea imperfecto. Es más, debe ser imperfecto para que pueda seguir
produciendo. En tanto que es un ser deseante todo indicio de castración
movilizará el deseo infructuoso pero ineluctable de obturar la falta. Sabemos
que la ilusión de alcanzar la completud rige inconsciente e infinitamente
nuestros actos.
Pero continuemos con el recorrido del entramado edípico. En el segundo
tiempo aparece la terceridad. Comienza a operar el Nombre del Padre, en tanto
que referente al que hay que dirigirse como una ley. Se interpone en la
relación narcisista, ofreciéndose como interdictor en el doble sentido “No
poseerás a tu madre” y “No reintegrarás tu producto”. Prohibición que será
efectiva si la madre pone en juego su deseo en relación a él. El niño
experimenta que no es todo para la madre, deja de proponerse como falo y se
enfrenta al enigma del deseo de la madre.
Para que la madre pueda ser instituyente del psiquismo infantil debe
haber alcanzado una complejidad psíquica suficiente que le permita en
primer lugar atender su producto y en segundo lugar ofrecer una distancia
que le permita no quedar adherida a él. Sólo si ella ha logrado superar el
entramado edípico podrá reconocer en la voz del esposo a aquel que impone
un corte y podrá autorizarlo frente a su hijo. La conjunción de un ejercicio
activo de la función paterna y de una madre dispuesta al corte, posibilitará
que el niño se sienta atraído por las propuestas emblemáticas e ideales
paternos. Si no se dan estas condiciones se tiende a consolidar situaciones de
entrampamiento libidinal y encierro que empobrecen y debilitan la función
representativa en el niño.
En el tercer tiempo edípico comienza a operar el símbolo que separa la
célula narcisista, estableciéndose la ley de corte a través del lenguaje. Ya
opera la castración simbólica. Pasaje de la ley del padre a ser el padre el
representante de la ley. Momento en que se instaura el Ideal del Yo. El niño
se puede metaforizar a sí mismo: “Soy como papá; soy portador del falo”.
La ruptura que implica el atravesamiento edípico, por un lado remite a
una pérdida fundante en la constitución subjetiva y por otro lado lo enfrenta
al sujeto a un sufrimiento que solo podrá ser mitigado mediante la búsqueda
sustitutiva de objetos, espacios y atributos que evoquen algunos de los
rasgos de la relación abandonada.
Lo esperable es que esta búsqueda le posibilite traspasar los límites de la
familia con el consecuente ingreso a un espacio social donde poner en juego
su subjetividad. Esta primera salida del medio familiar remite a la institución
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