VOLUMEN 1 Psicología Educacional en el Contexto de la Clínica ...

orden/desorden es a la vez nuevo (por su repercusión en las ciencias
actuales) y muy antiguo (por sus presencia en los mitos y en la filosofía
occidental). Concuerda con una ciencia que debe ahora mantenerse en los
límites de lo parcial y provisorio, de una representación del mundo
fragmentada, y en el movimiento de las sociedades y culturas
contemporáneas, a menudo presentado bajo los temidos aspectos del caos en
devenir. (Balandier, 2003)
Qué desamparo…Cuántas ilusiones perdidas…Cómo tolerar que una vez
que un nuevo contenido sale a la luz, si bien produce un conjunción de
movimientos progresivos y regresivos, es imposible volver atrás…Cómo
reconstruir para que Babel no nos aceche con amenazas de
confusión…Cómo soportar que las explicaciones, los nuevos hallazgos no
sólo son fugaces sino que a modo de Edipo nos llevan a descubrir que
derribar la esfinge sólo fue una ilusión que otorgó un falso orden y seremos
castigados por ello con un caótico desorden…Cómo soportar los golpes
sobre la omnipotencia y a su vez descubrirla en sus escondites…Volviendo
al tema que nos convoca ¿Cómo impacta en los desarrollos de nuestro
campo disciplinar?
ENVOLTURA CONTEXTUAL Y NUEVOS
REORDENAMIENTOS QUE CONVOCAN AL
PSICOANÁLISIS
“El hombre no se relaciona con el mundo como el sujeto
con el objeto, como el ojo con el cuadro; ni siquiera
como el actor con el decorado de una escena. El hombre
y el mundo están ligados como el caracol y su concha; el
mundo forma parte del hombre, es su dimensión y, a
medida que cambia el mundo, la existencia también
cambia”.
Kundera, en Merea (1994. p. 23)
Los desarrollos psicoanalíticos, a lo largo de su recorrido, lograron
instituirse como una interpretación de la realidad humana en su conjunto. El
Psicoanálisis marcó un camino intenso, apasionado y revolucionario que se
extiende más allá de una terapéutica. Sienta sus influencias en el modo de
entender el devenir humano desde el orden biológico a la constitución del
sujeto psíquico inmerso en la vida íntima de las identificaciones proyectivas
y con ello en la etnología, la moral, la estética, la religión, los derechos
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