VOLUMEN 1 Psicología Educacional en el Contexto de la Clínica ...

del recuerdo no significa que “entonces”, las cosas –efectivamente- hayan
sido bellas.
En este sentido, lo que parece caracterizar a la época -en lo que a la
cuestión educativa y escolar se refiere- es una especie de posicionamiento
melancólico de idealización del pasado, desde el que se olvida cuál era el
lugar de los alumnos en el hecho educativo.
Se olvida o se reivindica la labor que los tenía como “objetos quietos”,
pasivos receptores y repetidores, silenciosos sostenes de la alianza entre
adultos.
Desde esta perspectiva -y en relación a la preocupación reinante en torno
al malestar y a la violencia escolar- resulta válido advertir entonces que –
seguramente- no la resolveremos apelando a “viejas recetas” que se
sostienen en la idealización de un pasado, que no asumía como violencia el
silenciamiento de las subjetividades”.
Además de no recomendable, tampoco parece prácticamente posible.
Tendremos que inventar otras posibilidades. Desarrollar otras nociones y
construir otros recursos. Para esto –sin dudas- son necesarios los acuerdos,
pero “acuerdos” que incluyan y consideren “a todos”; porque –tal como se
viene describiendo- cuando los acuerdos se edifican sobre la coacción de
sectores, la exclusión de ideas, la declaración de incompetencia hacia
determinados participantes de una situación que, por lo tanto, no son tenidos
en cuenta en sus deseos y opiniones, se generan condiciones propicias para
futuras eclosiones de violencia manifiesta y acusaciones recíprocas, tal como
parece estar ocurriendo actualmente en algunas escuelas.
En este sentido, resulta importante considerar que – si la escuela hoy está
en “crisis”, y –como se sabe- “crisis” significa también “oportunidad”,
tratemos entonces de no desaprovecharla.
Centrarnos en lo que la escuela ofrece, en el papel que cumple en los
procesos de subjetivación de la niñez, es una buena manera de reflexionar
acerca de la acción escolar en la actualidad, dado que –entre otras cosas- esto
tiene que ver con repensar lo que “la escuela puede”. Porque muchas veces,
el principal problema que tiene, no esta en el “afuera”, sino en los límites de
la invitación que ella misma esta haciendo para albergar, proveer y proyectar
otros vínculos con los niños, con el conocimiento y con la sociedad.
En este sentido, sin dudas, la escuela debe reposicionarse como una
interlocutora de la cultura. Sólo desde un diálogo con la cultura puede
pensarse una escuela de cara a la vida de sus alumnos y construir un espacio
de sentido para ellos. Al respecto, resulta oportuno señalar que por mucho
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