VOLUMEN 1 Psicología Educacional en el Contexto de la Clínica ...

se diferencia de las teorías de los delirios paranoicos que utilizando sistemas
racionales similares, están atravesadas por la certeza, es decir, configuran
interpretaciones cuya «causalidad» esta al servicio de reforzar afirmaciones
substantivamente proyectivas.
¿Porqué no recurrir al clásico psicoanálisis aplicado? Porque la
aplicación y la extensión no se recubren, la aplicación implica reencontrar en
el contexto exterior al de la Cura, lo mismo, y con ello legalizar la eficacia
de las nociones psicoanalíticas.
Aclaramos que el orden del discurso caracteriza lo único que hace lazo
social en los seres hablantes. Los discursos que Lacan distingue son cuatro: el
Discurso del Amo, el Discurso de la Histérica, el Discurso Universitario y el
Discurso del Analista. Se trata de cuatro tipos de enunciación, que anteceden a
la palabra y condicionan su eficacia; el discurso instituye un lugar de falta
posible que no hace necesario que la palabra esté en juego. Los afectos (que la
Psicología pone en su lugar), considerados independientemente de la
dimensión discursiva, no constituyen vínculo alguno, son sólo
acontecimientos. Lacan dice: “todos somos hijos del discurso” 23 .
A partir de la teorización distingue cuatro discursos con cuatro lugares: el
del agente, del otro, de la producción y de la verdad.
agente
verdad
otro
producción
El agente, que caracteriza y denomina el discurso, se dirige al otro (con
minúscula) que está obligado a producir. La verdad ocupa el cuarto lugar, y
es la que hace hablar al agente, disociado de la misma. La verdad a su vez se
halla en disyunción con la producción obtenida por el otro del discurso.
No pretendemos discurrir acerca de la teoría lacaniana de los cuatro
discursos, sino remarcar algunos elementos esenciales a los efectos de plantear
la diferencia entre el Discurso del Analista y el Discurso Universitario. Ambos
constituyen posiciones disímiles e incompatibles del sujeto ante el saber: el
Discurso Universitario podría llegar a ser un lugar antagónico de la
investigación, pensada desde el discurso psicoanalítico, y en consecuencia, un
lugar equivocado para los psicoanalistas.
23 Lacan, J. Seminario XIX. O peor…, Inédito, Clase del 21 de junio de 1972.
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