VOLUMEN 1 Psicología Educacional en el Contexto de la Clínica ...

también- con su vocación de marginalidad, puesta de relieve en la elección
de sus intereses y focos de atención. Erigir un sistema teórico centrado como
el de cualquier disciplina clásica y conservadora, con todos los efectos
inherentes a la elaboración secundaria iba a entrar fatalmente en
contradicción con principios de método tan fundamentales (mucho más que
cualquier teorización en particular, pero mucho más) como la asociación
libre y su contrapartida, la atención flotante; el formato centralizador
impondrá reenviar los más diversos materiales al complejo nuclear o al de
castración, en tanto la asociación libre en tanto tal no respeta centralidad
alguna, se desplaza, se ramifica, del mismo modo que una atención flotante
no se instala pesadamente en ningún punto establecido. Es probable que los
analistas hayan desvirtuado más su propia regla que los pacientes la suya.
Pasaría desapercibida una escisión entre la manera de funcionar de estos dos
principios, que excluye jerarquizar temas o valores o ideales y arrasar con
toda clasificación artificial que pretenda separar lo importante de lo que no
lo es, y a priori, y el acatamiento al centro en lo teórico, que fija motivos
como el de lo edípico y el de la primacía de lo familiar y lo separa sin
asociación libre que valga. La fidelidad a la conceptualización establecida
entra en colisión con los principios de procedimiento que permitieron la
instauración del psicoanálisis como disciplina. Pues el tono original de su
voz, el tono nunca antes escuchado, está ligado a lo singular del método más
que a tales o cuales ideas en particular; enunciadas en el discurso de siempre
perderían todo vigor y eficacia.
Lo más grave fue perder la sensibilidad para esa contradicción, para
tamaño conflicto. Seguramente tuvo todo que ver en ello el fracaso de la
comunidad analítica en su conjunto para deslindar el psicoanálisis, la
disciplina, de la persona y el nombre de Freud (algo que el mismo Freud no
dejó de percibir, según puede leerse en su correspondencia), lo que inspiró
un embarazador costado religioso. Imbuidos de semejante actitud, y no sin
necedad, los analistas difícilmente podían criticar seriamente y con la
imparcialidad necesaria prejuicios freudianos que a la corta y a la larga
obstruían; se imaginaron un genio de tal manera pintado que sobrepasaba
toda limitación epocal, capaz de forjar conceptos sin arrastre en la tradición,
en la inercia metafísica de lo instituido que una y otra vez retorna sobre cada
movimiento del pensar que procura alcanzar un horizonte nuevo. Esa enorme
necesidad de poner a Freud por encima de todo lo que un psicoanalista o
cualquier otro pudiera pensar -traducida regularmente en ese típico “Freud
ya lo había…” con que la comunidad recibe todo matiz inédito, toda idea no
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