VOLUMEN 1 Psicología Educacional en el Contexto de la Clínica ...

EL IMAGINARIO INSTITUYENTE DE LA ESCUELA
Entre la fe y la razón
Integrando ese coro polifónico, la dimensión histórica contribuye a elucidar
las lógicas que significan la emergencia de la institución y confieren sentido
aún al sin sentido. Alicia Mezzano (1996) reflexiona “Toda sociedad moldea
con sus valores instituidos, según cada momento histórico, formas
organizativas particulares. Cualquiera sea el modelo teórico-práctico
aplicado a la comprensión del objeto institucional, se trate del análisis
institucional francés, el sociopsicoanálisis, el análisis organizacional o la
perspectiva histórico-colectiva de la psicología institucional psicoanalítica,
este eje histórico es ineludible”(p. 53).
La institucionalización de la escuela se funda sobre los valores y
principios que constituyeron los pilares de la modernidad. La idea de razón,
ciencia, progreso, individuación, constituyen su proyecto fundacional.
Dubet (2006), toma la historia de la escuela trazada por Durkheim, en su
texto ‘La evolución pedagógica en Francia’, para recordar el predominio de
la concepción religiosa en el surgimiento de la escuela, asentada en una
doble exigencia. La Iglesia carolingia estaba comprometida, por una parte, a
defender el universalismo, el de Roma, contra la diversidad de las culturas
de los pueblos conquistados y, por la otra, apelaba a una disposición moral
propia de todos los individuos que pertenecía sólo a los sujetos y a Dios,
para establecer su reino. Para ello se necesitaba una Escuela porque se
entendía que las ideas y los sentimientos se inculcaban poco a poco y con la
voz de la razón.
El modelo escolar deriva de este proyecto, por lo que “surgida de la
Iglesia y de un proyecto del estado carolingio, la escuela es mediatriz de
muchos términos: el mundo cristiano y el mundo pagano, el mundo
soberano y el mundo de los hombres, la cultura universal, luego nacional, y
las culturas específicas” (Dubet, 2006. p. 34).
El autor, siguiendo a Durkheim, sostiene que la historia de la escuela es la
historia de la larga laicización de ese proyecto. De esta manera, “la escuela
debe combinar la adaptación al mundo y la educación moral y, desde esa
perspectiva la escuela republicana no sería menos moral que la escuela
católica. Debe sustentarse sobre la vocación de los maestros, ser un santuario
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