VOLUMEN 1 Psicología Educacional en el Contexto de la Clínica ...

Psicoanálisis es un saber que se pude enseñar en las aulas, pero lo que no se
puntualiza con énfasis es que la formación de psicoanalistas no es algo
que la universidad pueda arbitrar, sino que es un problema de los propios
psicoanalistas al margen de la universidad.
En ese mismo sentido hacemos lugar a una reflexión que queremos
compartir: ¿Por qué la insistencia de los psicoanalistas en agruparse en las
universidades?
Eric Laurent puntualiza que el Psicoanálisis se actualiza para tratar
problemáticas sociales que antes no se afrontaban en el diván; los analistas,
sostiene, deben tratar la angustia y la incertidumbre de coexistir en el mundo
de “la civilización única” 19 . Lacan, por su parte, resulta taxativo cuando
afirma: “…mejor que renuncie quien no puede unir a su horizonte la
subjetividad de su época” 20 ; en tanto la subjetividad no es individual, más bien,
es siempre inter-subjetividad: se instituye entre el Otro y el sujeto. No se
instaura a nivel del Uno.
Asimismo, el autor de marras, plantea que el Psicoanálisis opera entre el
hombre de la preocupación, que trabaja para dar cuenta de sus necesidades,
y el sujeto del saber absoluto 21 . El Psicoanálisis es un síntoma, pero un
síntoma que no puede ser abolido en tanto es consustancial con la existencia
humana misma; un síntoma que, en tanto el hombre habla, no cejará de
insistir, de rebelarse contra el síntoma social que patrocina la estereotipia
del pensamiento único.
Toda enseñanza que pretenda instaurar una transmisión de la Cosa
Freudiana con una consistencia del saber al modo de la ciencia, quedará
obviamente invalidada. Forcluir al sujeto remite a confundir los andamios
del saber con los edificios de la enseñanza; el saber, por más que se lo
formalice, tiene la consistencia de la falta y está anclado en el goce.
Si se nos permite una digresión: el mismo Thomas Khun llegó a la
conclusión de que la pauta de objetividad y la demostración de la falsedad
eran un mito, en tanto y en cuanto las teorías construyen perfiles de mapas
que espejean una realidad coherente a su mirada y rechazan otras que
conmueven sus supuestos teóricos 22 .
Pero la afirmación científica conoce de su refutabilidad, y al interpelarse,
19 Laurent, E. La nueva mirada social de Lacan. Entrevista en Clarín. com. Revista Nª 19 de
febrero de 2005.
20 Lacan, 1981, p. 309.
21 Lacan, 1981, p. 345.
22 Khun, 1971, p. 196.
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