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IX
gráfico de Balbi, que sirvió de guía al geógrafo Codazzi
en su clasificación. Nuestro erudito académico
Dn. Julio Gaicano parece en sus escritos preocupado
con el pensamiento de apartar de toda influencia sobre
el español venezolano a los idiomas indígenas,
como si fuesen de suyo impropios para jugar ese papel
en la evolución de nuestra habla. Las lenguas
orientales le son más meritorias a este fin, y hale sido
en consecuencia preciso entrarse en el complicado y
arduo problema relativo a la procedencia del hombre
americano. Pero volvamos a nuestro propósito.
Algunas letras del afabefo itálico faltan o son
raras en las lenguas americanas, por ejemplo, la d,
I,
f, rr. Al caribe, tamanaco, chaima, cumanagoto,
chibcha, eran extrañas una u otra. Expresábanlo
irónicamente los Españoles diciendo que los indios
no tenían dios, ni f é, ni lei, ni rei. Las voces indígenas
hoi usadas que empiezan por esas letras son así
muí pocas, y en alguna de ellas se ha efectuado, para
que tal haya, un cambio de consonantes, o proceden
acaso de lenguas que poseen las letras susodichas. En
este sentido arráu, caparro, cubarro, ciirrucai, sarrapia,
se pronuncian a la española.
Estos cambios de letras o permutaciones se observan
en las voces de que tratamos no menos que en
las castellanas puras. Las tribus indígenas suelen
confundir la ^ y la i, la o y la u, en su pronunciación,
diciendo cacure o cacuri, catumare o catiimari,
curare o curari, giiayoco o guayuco, morojói o
mitrujúi. Por efecto de la disimilación hoi se escribe
generalmente cociU, cocuka, cocuyo, totuma,
aunque primitivamente se decía cucúi, cucuha, cucuyo,
tutuma; tal que esta última manera de pronunciar
es la que en el pueblo prevalece.
En las consonantes acaece lo mismo. Arístides
Rojas hace muí bien notar que en el caribe, así como
^x\ el quichua, el uso cambia generalmente la 3ihba,