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Contradicción 13. Reproducción social | 189vecindad adecuadas para la reproducción social. Tales asociaciones puedenconstituir la base de movimientos sociales más amplios, y de ellas provienemucha de la inspiración para la idea de que es posible otro tipo de vida,distinto del derivado de las puras transacciones mercantiles monetizadas.Eso no significa, sin embargo, que el asalto neoliberal contra el suministropor el Estado de servicios sociales pueda verse contrarrestado por una multiplicaciónde las prácticas de ayuda mutua, y las pruebas parecen apuntaren sentido contrario, esto es, que la ética individualista y egoísta de maximizaciónde los beneficios mediante la cual funciona el neoliberalismo(junto con otras características como la creciente movilidad geográfica) hareducido la ayuda mutua como rasgo de la vida social en común, exceptoen comunidades que definen sus lazos en términos religiosos o étnicos.Tampoco ayuda en nada la creciente predilección de los consumidores portratar su hogar como una inversión especulativa a corto plazo más quecomo un lugar donde establecer una vida coherente y asentada. Tambiénes cierto que los modos de vida urbana que produce típicamente el capital(en particular con respecto a la dependencia del automóvil) no favorecenmucho la creación de redes sociales de ayuda mutua que puedan alentarformas de reproducción social más adecuadas y satisfactorias.Por detrás de todo esto acecha una contradicción incipiente y potencialmentemuy dañina que hemos encontrado antes en diversos contextosbajo distintas apariencias. Trabajadores y hogares constituyen una fuentesignificativa de demanda efectiva y desempeñan un papel importante en larealización de los valores en el mercado. Si producen por su cuenta y parasí mismos fuera de este, se surten menos del mismo y suponen una menordemanda efectiva. Éste es el problema de la proletarización parcial y explicapor qué, en determinado momento, suele dar paso (habitualmente bajo lapresión del capital) a una proletarización plena. Si se desmantela el Estadodel bienestar, con él desaparece buena parte de la demanda efectiva y elterreno para la realización de los valores se contrae. Éste es el problema dela política de austeridad. La contradicción entre la creciente rentabilidadpotencial del capital en la producción y su menor rentabilidad potencialen la realización debido a una demanda efectiva insuficiente se intensificacuando los intentos de gestionar la contradicción entre reproducción socialy producción oscilan de un extremo al otro.Como respuesta parcial a este dilema, en la historia del capital hahabido una larga tendencia a suplantar el trabajo en el hogar por transaccionesbasadas en el mercado (desde el corte de pelo hasta los platoscongelados o la comida rápida, el lavado en seco, el entretenimiento y elcuidado de los niños y los ancianos). La privatización y mercantilización delas tareas personales en el hogar, junto con la creciente intensidad del capitalen las tecnologías domésticas (desde las lavadoras y aspiradoras hasta los