Leer-Diecisiete-contradicciones-y-el-fin-del-capitalismo

Contradicción 14. Libertad y sometimiento | 207privada y el Estado. Evidentemente, esas oposiciones son mencionadas,pero en el universo de Sen todas ellas son manejables. Que alguna pudieraconvertirse en una contradicción absoluta y foco de una crisis queda descartadodesde el principio por hipótesis o atribuido simplemente a unamala gestión. El intento loable y profundamente atractivo de Sen de fundamentarun planteamiento no alienado de la libertad mediante el procesopresupone una versión no contradictoria del universo del capital. Ése es eluniverso utópico que Polanyi indica claramente que tenemos que abandonarsi queremos llevar la sociedad a un mundo en el que se puedanalcanzar las libertades sustantivas reales y no una idea de libertad que niegala realidad social.No estoy analizando a Sen por razones arbitrarias. Entre todos los economistases el que más lejos ha ido, a mi juicio, en la exploración de lasposibilidades de extensión de la libertad mediante un tipo regulado y socialmenteresponsable de desarrollo capitalista de mercado evaluado desdenobles ideales humanistas, frente a las medidas más groseras de desarrollo.Pero su creencia central, para la que no ofrece ninguna prueba definitiva,reside en la idea de que el sistema de mercado, adecuadamente reguladoy gestionado, es una forma justa y eficiente de satisfacer las carencias ynecesidades humanas y de que puede promover la liberación de las mismasde una forma libre. Las contradicciones inherentes a la forma dinero noaparecen por ninguna parte, a pesar de que los prestamistas usureros esténdestruyendo diariamente el nivel de vida de poblaciones empobrecidas ensu amada India. Ese es el tipo de humanismo liberal que domina en elmundo de las ONG y las organizaciones filantrópicas seriamente comprometidas,de cabeza y corazón, con la erradicación de la pobreza y laenfermedad, pero sin una idea real de cómo hacerlo.En un asombroso y revelador mea culpa publicado en The New YorkTimes, Peter Buffett, compositor e hijo del legendario milmillonarioWarren Buffett, cuenta su encuentro con el mundo de la filantropía capitalistatras recibir una donación de su padre para establecer una fundación decaridad hace algunos años. Pronto, cuenta, «cobré conciencia de algo quecomencé a llamar colonialismo filantrópico […] La gente (incluyéndomea mí) que conocía muy poco de un lugar particular pensaba que podíaresolver un problema local […] sin atender apenas a su cultura, su geografíao sus normas sociales». Gestores de inversión, dirigentes empresarialesy jefes de Estado «buscaban respuestas con su mano derecha a problemasque otros, presentes en la misma sala, habían creado con su manoizquierda». Aunque la filantropía se haya convertido en un negocio enorme(con 9,4 millones de personas empleadas y un gasto anual de 316 millardosde dólares, tan solo en Estados Unidos), las desigualdades globales siguencreciendo fuera de control «a medida que más vidas y comunidades son