Leer-Diecisiete-contradicciones-y-el-fin-del-capitalismo

Conclusión | 281inmensa violencia que sostiene al orden colonial y neocolonial. Esto es alo que Mao y Ho Chi Minh tuvieron que enfrentarse, lo que Che Guevaraintentó conseguir, y contra lo que una gran cantidad de líderes políticos ypensadores inmersos en conflictos poscoloniales ha actuado con total conviccióntanto de palabra como en la práctica, entre otros Amilcar Cabral deGuinea-Bisáu, Julius Nyerere de Tanzania, Kwame Nkrumah de Ghana, yAimé Césaire, Walter Rodney, C.L.R. James y muchos otros.Pero, ¿es acaso el orden social del capital diferente en esencia de sus manifestacionescoloniales? Ciertamente, ese orden ha intentado distanciarse enla metrópoli del cálculo cruel de la violencia colonial (describiéndola comoalgo que debe necesariamente ser aplicado a los otros no civilizados «allílejos» por su propio bien). Tenía que disimular en casa la inhumanidaddemasiado flagrante que demostraba en el extranjero. «Allí lejos» las cosaspodían taparse y esconderse. Por ejemplo, sólo ahora se reconoce enteramentela violencia atroz de la supresión británica del movimiento MauMau en Kenia en la década de 1960. Cuando el capital se aproxima a esainhumanidad en casa, provoca normalmente una respuesta similar a la delos colonizados. Hasta el punto de que cuando adoptó la violencia racista,como lo hizo en Estados Unidos, produjo movimientos como los PanterasNegras y la Nación del Islam y líderes como Malcolm X y, en su últimaépoca, Martin Luther King, que señalaron la conexión entre raza y clasey sufrieron sus consecuencias. Pero el capital aprendió la lección. Cuantomás se entrelazan completa y perfectamente raza y clase, más rápido arde lamecha de la revolución. Lo que Marx deja prístinamente claro en El capitales la violencia cotidiana que constituye la dominación del capital sobre eltrabajo tanto en el mercado como en el acto de producción así como en elterreno de la vida cotidiana. Resulta sencillísimo recoger las descripcionesde las condiciones laborales actuales, por ejemplo, en las fábricas de componenteselectrónicos de Shenzhen, en las fábricas de ropa de Bangladés, oen los talleres y pequeñas fábricas de trabajo esclavo de Los Ángeles e insertarlasen el capítulo clásico de Marx sobre «la jornada laboral» incluido enEl capital y no notar ninguna diferencia. Qué chocantemente fácil es cogerlas condiciones actuales de vida de las clases obreras, los marginados y losdesempleados en Lisboa, Sao Paulo y Yakarta y compararlas con la descripciónclásica de Engels de 1844 reflejada en su obra La situación de la claseobrera en Inglaterra y encontrar muy poca diferencia sustancial 11 .El privilegio de clase y el poder oligárquico capitalistas están llevando almundo en una dirección similar en todas partes. El poder político apoyadopor la vigilancia intensificada está utilizando la violencia policial y militar11Frederick Engels, The Condition of the Working Class in England, Londres, CambridgeUniversity Press, 1962 [ed. cast.: La situación de la clase obrera en Inglaterra, Madrid, Akal, 1976].