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Le groupe est un ensemble de personnes et de biens , de valeurs, de croyances et
de rites; le sang en symbolise l’unité et l’honneur l’identité. Aussi tous actes qui en
affectent l’existence sociale et spirituelle, qu’il s’agisse ici de la capture du chef, là du
rapt d’une épouse ou encore du vol de bétail, suscitent la réaction solidaire du groupe
pour protéger son capital-vie. On comprend dès lors que dans maintes sociétés, ce
devoir soit sacralisé et que l’âme du disparu ne cesse d’errer tant qu’il n’a pas été
vengé.
11 va sans dire que la solidarité, qui repose sur la complémentarité du groupe et
de l’individu s. des limites et qu’elle cesse de jouer dès lors que l’individu est considéré
comme dangereux et que son excès de violence met en péril l’unité du groupe. Il existe
même des sociétés qui se désolidarisent de l’homme violent en le mettant à la
disposition du groupe de ses adversaires.
3) La réciprocité.
Hegel voyait dans le talion le principe sacré de toute justice ; à vrai dire, le
talion ne concernait dans l’ancien IsraBl que l’homicide et les mutilations corporel
les ; par contre la rétorsion vindicatoire, à la différence de la réversion pénale,
repose sur le principe général vie pour vie le groupe humilié doit obtenir
satisfaction et a le devoir d’exiger réparation en prenant dans le groupe du meurtrier
une vie ou son équivalent symbolique. Ce faisant, il entend se protéger et se
défendre le vengeur est d’abord un défenseur comme l’attestent les termes grecs,
hébreux et latins, désignant le préposé â. la vengeance.
Au nom de la solidarité passive, le groupe de l’offenseur, à moins de le
désavouer publiquement, subit la contre-offense en réponse â. l’offense initiale et
non comme nouvel affront, De son côté le groupe de la victime devra mesurer sa
rétorsion, sous peine de susciter de nouvelles représailles . Dans les conditions, où
les groupes sont sensiblement de force égale, la réciprocité met fin à la vengeance.
Offenseur et offensé sont en position de créancier et débiteur l’offense crée
une dette que l’un s. le devoir de réclamer et l’autre d’acquitter. Le vocabulaire de
la vengeance est très souvent identique au vocabulaire de la dette il s’agit
d’exiger un dû, de réclamer une compensation...