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2.Pour le texte français du Leviathan j’utilise la traduction de
F. Tricaud (Sirey) que je modifie parfois, sans toujours
l’indiquer. Pour le texte anglais j’utilise l’édition de C.B.
Macpherson, paru chez Penguin, London, 1978, Pp729. Ce texte
reproduit l’édition de 1651. La référence exacte aux deux
versions est donnée dans le texte entre paranthèses. Le premier
chiffre, précédé d’un ‘P’ renvoit à l’édition Penguin, le second
chiffre précédé d’un ‘p’ renvoit à la traduction Tricaud.
3. Des pages 195 à 395 de l’édition de 1651.
4.Bien que cette indifférence à l’égard de la seconde partie du
Léviathan ait été générale, il serait faux de croire qu’elle fut
complète. Parmis les nombreux textes que j’ai consultés mention
nons: J.G.A. Pocock, “Time, History and Eschatology in the
Thought of Thomas Hobbes” in Politics, Language and Time,
Atheneum, 1971, Pp148—201; puis Pierre Marient, “Hobbes” in
Naissance de la Politique Moderne, Payot, Paris, 1977; K.C.
Brown, “Hobbes’s Ground for a Belief in a Diety” in Philosophy
xxxvii, 1962, Pp336—344; W.B. Glover, “God and Thomas Hobbes” in
Hobbes Studies (K.C. Brown ed.) Oxford, Basil Blackwell, 1965,
Pp141—168; NH. Henry, “Milton & Hobbes: Mortalism and the
Intermediate State” in Studies in Philology, xlviii, 1951, Pp241—
270; P.J. Johnson, “Hobbes’s Anglican Doctrine of Salvation” in
Thomas Hobbes in His Tinte (Ross, Schneider, Waldman eds.) The
University of Minesota Press, 1974, Pp104—125; W.K. Jordan, The
Developrnent of Religious Toleration in England, Vol iv, Glouces—
ter, Peter Sxnith 1965, Pp241—320; R.M. Lemos, “Hobbes and the
Christian Tradition” in Hobbes and Locke, University of Georgia
Press, Athens, 1978, PP4—12; R. Polin, Hobbes, Dieu et les
Hommes, P.U.F., 1981; H.W. Schneider, “The Piety of Hobbes” in
Thoinas Hobbes in his Time, op. cit., Pp84—101.
5. Elle date au moins de Marcile de Padoue et de son Defensor
Pacis (1324) . En ce qui concerne la tradition anglaise de
l’érastianisme, voir A.G. Dickens, The English Reformation,
Shocken Books, N.Y., 1964, surtout le chapitre 5.
6.Richard Hooker, 0f the Lawes of Ecclesiastical Politie, London,
1594; réedition moderne en fac—similé par Theatrum Orbis
Terrarum LTD and Da Capo Press, London & Amsterdam, 1971 (Il
s’agit du volume 390 de la collection “The English Experience”).
7.C’est—à—dire au sens que Hobbes, à la suite de Bodin, donera à
ce terme.
8. Pour ce resumé des vues de Hooker j’ai utilisé D. Littie,
Religion, Order and Law, !Jniversity of Chicago Press, 1984,
Pp147—166.
9.Louis Dumont, Homo Hierarchicus, Gallimard, (Edition TEL, 1978)
p396—4O3.