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i- :1 :4 - - Centre de Recherche en Epistémologie Appliquée

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fait le rapport avec la foule.<br />

91<br />

Vous pouvez répondre à ce ou je dis, lorsoue je dis eue<br />

BrUnhil<strong>de</strong> rompt l’unanimité viol<strong>en</strong>te, <strong>en</strong> disant eue c’est Wotan<br />

lui-même oui la rompt parce eue Wotan est divisé <strong>en</strong>tre sa femme<br />

et sa fille. L’une et l’autre incarn<strong>en</strong>t une moitié <strong>de</strong> sa volonté,<br />

autrem<strong>en</strong>t dit le dieu est double, le dieu est schizophrénioue. Wotan<br />

est le père <strong>de</strong> Siegmund et Sieglin<strong>de</strong>, c’est lui oui fournit l’épée,<br />

c’est lui oui favorise les amours incestueuses <strong>de</strong> ces jeunes amants<br />

mais Fricka vi<strong>en</strong>t le trouver, Fricka, la Junon oermaniaue, et elle<br />

lui dit : “Tu es le représ<strong>en</strong>tant <strong>de</strong> la loi et c’est toi oui dois<br />

arrêter et châtier ceci”. Et Wotan est bi<strong>en</strong> obligé <strong>de</strong> reconnaître<br />

qu’il <strong>en</strong> est ainsi et il obéit à Fricka. C’est à ce mom<strong>en</strong>t-là ou’il<br />

donne à BrUnhil<strong>de</strong> l’ordre d’agir comme elle le fait. Et,à ce mom<strong>en</strong>t-<br />

là, il dit “Je préfère ne pas p<strong>en</strong>ser jusou’au bout ce oui se passe<br />

<strong>en</strong> ce mom<strong>en</strong>t et qui se passe <strong>en</strong> moi, car si je le p<strong>en</strong>sais jusou’au<br />

bout, tout se déferait”. D’une certaine manière, c’est BrUnhil<strong>de</strong><br />

qui <strong>de</strong>vi<strong>en</strong>t cette autre p<strong>en</strong>sée <strong>de</strong> Wotan. Cette autre p<strong>en</strong>sée <strong>de</strong> Wotan<br />

prés<strong>en</strong>tée d’une manière mo<strong>de</strong>rne, est toujours une espèce <strong>de</strong> trans<br />

gression puisau’elle est liée à l’inceste. Mais ce eue Wagner voit<br />

magnifiouem<strong>en</strong>t, c’est que le dieu mythologioue incarne la transgres<br />

sion, l’inceste, avant d’incarner la loi. Et il n’incarne la loi<br />

que parce qu’il incarne d’abord la transQression. Ce ou’il ne voit<br />

pas, je p<strong>en</strong>se, c’est qu’il l’incarne justem<strong>en</strong>t <strong>en</strong> tant eue victime<br />

<strong>de</strong> la foule. Il l’incarne <strong>en</strong> tant eu’il apparaît coupable à cette<br />

foule qui le divinise <strong>en</strong>suite <strong>en</strong> conservant cette culpabilité mais<br />

oui le divinise parce ou’elle, la foule, est réconciliée effecti<br />

vem<strong>en</strong>t du fait ou’elle a trouvé le bon coupable et ou’elie n’a eue<br />

ce mimétisme oui mainti<strong>en</strong>t la viol<strong>en</strong>ce et oui passe tout <strong>en</strong>tier<br />

dans la réconciliation contre et autour du dieu. La réconciliation<br />

se fait toujours contre et autour du dieL.. Autrem<strong>en</strong>t dit, le dieu<br />

est toujours terrifiant et, bi<strong>en</strong> <strong>en</strong>t<strong>en</strong>du, c’est une <strong>de</strong>s choses oui<br />

se trouve dans la Walkyrie.<br />

Alors, si vous reqar<strong>de</strong>z, l’union <strong>de</strong> cs <strong>de</strong>ux choses, le<br />

fait eue B-bnhil<strong>de</strong> incarne une mnit <strong>de</strong> .otin, une roitié e ‘a

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