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deux sont les interprètes d’une source plus ancienne. Il s’ensuit
que la révélation, en un sens, se prolonge jusqu’à Hobbes et que
ni lui ni son temps ne sont, en principe, extérieurs à l’histoire
sacré qui est rapportée dans le texte.
Malgré l’autorité du seul souverain à transformer les Ecritures
Saintes en lois, la vérité et l’autorité des écritures selon
Hobbes reposent sur un processus historique de transformations
religieuses qui échappe au pouvoir du souverain. L’isomorphisme
qui existe entre la conception hobbesienne des causes des
transformations religieuses, sa méthode d’interprétation des
textes saints et sa vision du processus historique qui écrit le
texte biblique, suggère que la révélation continue jusqu’à
Hobbes. Cette interprétation serait justifiée si l’on pouvait
montrer que selon Hobbes, les “désordres des temps présents”
réalisent historiquement son interprétation de la révélation et
que de ce fait, la guerre civile anglaise, cette suite d’injus
tices humaines, est aussi l’action de la justice divine dans
1 ‘histoire.