i- :1 :4 - - Centre de Recherche en Epistémologie Appliquée

15
un profond désir de n’être plus même en état de désirer aucune liberté.
C’est ce qui se passerait si Angélique faisait mine de lui échapper (5)”.
Le désir libéré, c’est—à...dire le désir se déployant dans le vide
social, obéit à une véritable axiomatique, que les comédies de Corneille
permettent de révéler. Elle a le mérite de pouvoir engendrer des
mécanismes qui, phénoménologiquement reproduisent les propriétés
singulières que les “sciences de l’homme” à la française assignaient
naguère au “quasi_objet’! ou catégories assimilées. Ces catégories que les
auteurs en question tentaient par tous les moyens de faire échapper à la
conceptualisation se révèlent donc non seulement Conceptualisables, mais
réductibles à des mécanismes. La circulation du “manque” dans la
structure relève de l’ordre machinique (mais après tout, n’est—ce pas ce
qu’affirmait Lacan ?)
Proposition première : sous le régime du désir libéré, la réciprocité
est impossible. Le désir engendre des dynamiques polarisantes. Si A
désire B, alors B ne désire pas A. Vu de A, tout se passe comme si B
était autosuffisant, c’est—à_dire se désirait lui—même. Deux figures
polaires sont donc possibles, l’une qui fait de B un foyer de convergence
des désirs ; l’autre où c’est A qui joue le r6le de foyer
0 2
Chacune de ces deux figures est dissymétrique. La réciprocité, qui
est la figure symétrique
est donc exclue.
B
.