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il s’est emparé de cet anneau en tuant le grand méchant dragon Faf—
ner et, nous dit—il, c’est cuand même autre chose oue la conquête
d’une mauvaise peau d’ours. Les trois filles insistent. Sieafried
refuse de leur céder, non pas narce qu’il tient à l’anneau mais
parce que le persiflage des trois filles le vexe un petit peu. Elles
lui disent : “Tu as peur de ta femme, tu n’oses pas”. Elles dispa
raissent un instant et Siegfried se dit alors oue le jeu n’en vaut
pas la chandelle. Il se décide alors à leur remettre l’anneau. Il
les rappelle donc pour le leur jeter. Il l’enlève même, il l’ôte
de son doigt. Mais les trois filles ont changé de ton. Elles pensent
qu’elles auront plus d’influence sur Siegfried en devenant sérieuses
et très sérieusement elles l’informent de la malédiction oui pèse
sur cet anneau et sur son possesseur, donc de la mort imminente
de Siegfried lui-même. Piqué au vif par ce qu’il prend pour une
menace, une espèce de chantage à la peur - peur qu’il ne connaît
pas — le valeureux guerrier se rebiffe une seconde fois, remet
l’anneau à son doigt et s’en va tandis que les trois nymphes replon
gent dans les eaux du Rhin traitant Sieafried de fou et annonçant
sa mort prochaine.
L’insignifiance même de la scène en ce lieu crucial la rend
hautement significative, il me semble. C’est une nouvelle scène
de coquetterie. Les connotations sexuelles sont très explicites
parce que Siegfried nous dit ou’il s’enverrait bien une de ces
filles s’il n’était pas fidèle à sa femme, à ceci près Que les rôles
sont inversés, ce sont les filles qui en appellent au beau Sieci
fried, alors que dans la première scène c’était l’affreux avorton
qui poursuivait les filles. L’or du Rhin a passé de mains en mains,
répandant les ruines sur son passage entre ces deux scènes mais,
au fond, nous revenons au départ. Il aurait suffi d’un rien ensom
me - d’un peu plus de caprice ou peut-être d’un peu moins, d’un
minuscule changement d’humeur chez Siegfried ou chez les filles,
d’une simple lubie, d’une plaisanterie de plus ou de moins, côté
Siegfried ou côté filles - et tout était chanoé, la tragédie n’avait
pas lieu, le désastre était ajourné sine die.