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d’interprétation, car Dieu n’exige pas tant de nous.
L’érastianisme de Hobbes s’est transformé en latitudinarisme. Ce
qui fait l’essentiel de la foi chrétienne est si limité que cela
permet une large variété de confessions et de croyances.
“[L]orsque plusieurs genre de culte sont permis, procédant des
diverses religions des individus, on ne saurait dire qu’il existe
un culte officiel, ni que la Répulique professe aucune religion.”
(P.405; p.390) Quelle est donc la solution chrétienne au
problème politique de la religion? Quelle est la solution selon
1 ‘Ecriture?
L’effet ultime du Christianisme est d’empêcher toute solution
unitaire au problème. Il interdit tant la réduction de la
politique à la religion que la réduction de la religion à la
politique. Le royaume de Dieu n’est pas de ce monde, mais la
promesse divine est de ce monde. L’action du Christianisme est
conforme à la solution proposée au chapitre 31, dans la mesure où
le Christianisme justifie une politique selon la seule raison. Le
Christianisme ne répond pas à la question: Que dois—je faire?
Seul le souverain y répond. Le Christianisme répond à la
question: Que puis—je espérer? et la présence de la promesse
chrétienne dans ce monde est comme un coin qui sépare la religion
de la politique. Le résultat final est la séparation totale des
deux domaines, parce que nul souverain humain ne peut tenir la
promesse du Christianisme.
Cette séparation est justifiée religieusement par le refus du
royaume de Dieu au moment de la chute d’Adam et répété à
l’élection de Saul. Dieu a consenti à nos transgression et il
nous a condamnés à juger entre le bien et le mal. Il nous a
condamné à la politique dans les limites de la simple raison.
Simultanément il nous a donné une promesse, la promesse que notre
parfait consentement à cette politique nous mènera à une
protection complète contre tous les besoins et les maux, y
compris la mort. Selon Hobbes, non seulement il n’y a rien dans
l’Ecriture qui soit contraire à la raison, mais il y a même une
parfaite convergence entre le Christianisme et les exigences de
la raison. Le royaume de Dieu est la seule république parfaite
ment rationnelle. La seule qui repose sur le pur consentement des
48 Il s’ensuit que la politique purement rationnelle que
sujets.
le philosophe prêche est la seule possible pour le bon chrétien.
Le problème politique de la religion est—il résolu? La promesse
chrétienne légitime, jusqu’à la seconde venue du Christ, l’exis
tence d’une source d’autorité religieuse autre que le souverain.
Hobbes il est vrai a montré que sa philosophie politique n’est
pas en contradiction avec le christianisme. Il a montré que le
christianisme libère le souverain politique d’avoir à légitimer
religieusement son existence, et que la christianisme souscrit à
la légitimation purement humaine et rationnelle des institutions