i- :1 :4 - - Centre de Recherche en Epistémologie Appliquée

oÎ la remise de la composition s’accompagne d’un sacrifice de réconc—
liation. Mais dans l’état actuel de mon information et de ma réflexion, je
n’arrive pas à voir le mécanisme victimaire fonctionner dans la totalité de
ces cas. Il ne semble au contraire en apercevoir une multitude que la bonne
vieille dikè règle comme elle le peut, avec sa balance un peu rouillée,
sans s’aider d’aucun accompagnement mystique ou mystificateur.
Résumons—nous. Admettons que le premier problème des sociétés
humaines soit d’exister comme sociétés, c’est—à—dire sans exploser sous le
souffle de la violence interne. Comment résolvent—elles ce problème 7
Girard nous répond : par le mécanisme victimaire. Pour ma part, j’aurais
tendance à répondre : par la thémis , à l’intérieur des groupes de parenté:
par la dikè , pour ce qui est des rapports entre groupes de parenté. Pour
l’instant, malgré mon admiration pour beaucoup d’aspects de l’oeuvre de
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Girard, je me sens incapable d’aller au delà.
Je suis le premier à trouver ce résultat un peu décevant. Il y a
dix ans que je pense que ma recherche et celle de Girard ont, en dépit de
l’inégalité des talents, un air de parenté. J’ai écrit un livre qui
s’appelle L’accusation avec le sentiment constant que le secret de
l’accusation était en train de m’échapper. En un sens, l’oeuvre de Girard
se présente comme nous livrant le secret de l’accusation. J’aurais donc pu
m’attendre à trouver mes propres pensées, pensées avec plus de force chez
Girard. Et voilà que chaque fois que je m’efforce de regarder les choses
d’un peu près, non seulement je n’arrive pas à adhérer, mais même je ne
défends mal contre l’idée que nos recherches respectives se meuvent sur des
plans complètement différents.