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miroiter l’or aux yeux de tous les dieux réunis pour leur faire
désirer et tous effectivement le désirent, mais chacun si l’on peut
dire à sa manière. Fricka, par exemple, voit tout de suite dans
cet or une parure, un moyen de rehausser ses charmes et de retenir
auprès d’elle son peu fidèle époux Wotan. Donc, nous voyons ou’entre
l’or et l’érotisme aussi, le lien ici est très direct. Aucun époux,
dit Loge, n’oserait se montrer infidèle à l’égard d’une épouse oui
disposerait de tout ce oue cet or représente.
Cet or n’est rien, dit Loae, il dit rien du tout, il est
une babiole pour amuser les enfants, tant qu’il reste dans l’eau,
mais à partir du moment où il en sort, il devient la puissance abso
lue et aussi le danger par excellence. Il y a donc une dimension
sexuelle de cet or qui n’est pas à nier - et, certainement, je ne
vais pas la nier - ce n’est pas pour revenir à Freud cue j’y insiste,
c’est pour nier la rupture d’un désir à l’autre. Ces modalités du
désir communiquent entre elles et l’essentiel est de ne privilégier,
à mon avis, aucun objet. Croire à la priorité d’un domaine objectal,
le sexuel des freudiens, la monnaie ou le pouvoir des marxistes,
c’est se vouer à la même erreur, aux mêmes tribulations oue tous
ceux qui croient en la réalité de l’or du Rhin, en sa prédomi
nance.
L’implication réciproque de l’or et du désir amoureux se
retrouve dans le thème de Freia. Freia, déesse de l’amour, c’est
Vénus, la vraie Vénus germanique promise à Fasoit et Fafner, les
deux géants, en récompense de ce Walhalla, de cette demeure enfin
digne des dieux, toute entière construite par eux. Loge et Wotan
volerontau Niebelung Alberich l’or qu’il a lui-même volé pour en
faire une rançon digne de Freia. Avant même ou’il soit auestion
de cet or pour acheter Freia, il existe un premier rapport entre
elle et l’or, mais c’est un autre or, c’est un or qui n’a, en princi
pe, aucun rapport avec celui du Rhin. L’éternelle jeunesse des dieux
leur vient de Freia par l’intermédiaire des goldenApfel, ces pommes
d’or qui poussent dans son jardin et ou’elle est seule capable de
faire pousser et qu’elle donne à manger aux dieux. Ce jardin dans le-