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divinité mythologique, c’est-à-dire un de ses aspects contradictoires
dans la Walkyrie, et ou’en même temps Wotan incarne la loi représen
tée par Fricka, vous verrez aue littéralement le ceste de BrUnhilde
contre l’unanimité violente est aussi un devenir explicite de cette
contradiction. Cette révélation du mécanisme mytholooioue, cette
dislocation à proprement perler de la mytholocie est une dislocation
oui, à mon sens, ne s’achève pas complètement, ne se rationalise
pas autant ou’elle pourrait se rationaliser, mais oui malaré tout
atteint des proportions assez extraordinaires et oui me semblent
méconnues par le wagnérisme traditionnel.
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Le personnaoe de Sieqfried a réellement aueloue chose d’un
peu nazi; le personnaoe de Sieafried ou mêrre celui de rUnhilde,
une certaine BrUnhilde du Crépuscule des Dieux. Le passace à l’homme,
loin d’achever sa déconstruction est une retombée dans la mytholoaie
tout à fait extraordinaire parce au’on va voir fonctionner à nouveau,
dans le Crépuscule des Dieux, beaucoup mieux oue dans la Walkyrie
ou dans l’Or du Rhin, tous les mécanismes oui, en principe, sont
vraiment ébranlés.
Mais là encore, la musioue lie l’unité de tout, parce mie
ce sont partout les mêmes motifs.
Mais je ne veux pas présenter un Wagner oui serait totale
ment, si j’ose dire, “de mon côté” (rires). Puiourd’hui, j’ai pré
senté cet aspect là de Wagner. C’est pourQuoi c’est oueloue chose
d’un peu facile, d’une certaine manière, mais ce oui m’intéresse
c’est vraiment de montrer des textes obscurs ou des passages obscurs
dans le texte, parce oue Waciner est un écrivain. Par exemple, cette
insistance extracrdinaire sur la chasse à l’homme; ou alors aussi
une chose dont je vais dire un mot parce ou’elle est tellement extra
ordinaire : le Tarnhelm.
Le Tarnhelm joue dans le meurtre collectif un rôle inoui
puisQue le meurtre collectif, ‘iraiment fondateur de la mytholonic,