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Piqué par la curiosité, j’ai donc consulté le texte de Bulmer et,
comme je m’y attendais, l’auteur y parle beaucoup plus de rituel
que de taxinomie ]è casoar est JjetdUÏie chasse rTtueTle par
ticulièrement importante (op. cit. 10—12).
514 — Outre les indications éparses contenues dans l’Essai sur le Don de
55 —
Je
Mauss, pour l’origine rituelle et plus précisément sacrificielle
de la monnaie, cf. B. Laum. l-Ieiliges Geld, eine historische Unter—
suchung iber den sakralen Ursprung des Geldes, Tibingen, 1924;
A.—M. Hocart. Le mythe sorcier et autres essais, Paris, Payot,
1973 : 104—111. Et pour des travaux plus récents d’anthropologues
ou d’économistes, cf. Daniel de Coppet, “1,4,8; 9,7. La monnaie
présence des morts et mesure du temps”, L’Homme, X,1, janvier—mars
1970 : 17—39; Cécile Barraud. “De la chasse aux têtes à la pèche
à la bonite. Essai sur la chefferie à Eddystone”, L’Homme, XII,1,
janvier—mars 1972 : 67—104; Michel Aglietta et André Orléan. La
Violence de la Monnaie, Paris, PU?, 1982; André Orléan. “Monnaie
et spéculation mimétique”, in Paul Dumouchel (éd.), Violence et
Vérité, Actes du colloque de Cerisy “Autour de René Girardi’ Paris,
Grasset, 1985 : 147—158; André Orléan. “Anticipations et conventions
en situation d’incertitude”, ms, septembre 1986 (à paraître dans
les Cahiers d’Economie Politique).
dis qu’il passe pour une destruction de richesses et non qu’il
en est une parce que, toutes choses égales d’ailleurs, l’individu
qui par un tel acte renonce à sa part de biens disponibles enrichit
ipso facto tous les autres sociétaires.
56 — L’exemple des bains de lait de la princesse m’est suggéré par Alfred
57 —
Lucien
Sauvy. Théorie générale de la population, vol. 1 : Economie et crois
sance, Paris, PU?, 3ème éd., 1963 : 114. —
On
pourrait m’objecter
que l’homme de la rue se méprend sur cet exemple, comme sur le pré—
cédent,quoi que ce soit en sens inverse : la princesse, dira—til,
“donne du travail” au paysan qui lui fournit le lait. Mais c’est
précisément cette double méprise paradoxale que l’hypothèse avancée
ici a le mérite de pouvoir expliquer.
Gerschel, “La conquête du nombre. Des modalités du compte
aux structures de la pensée” Annales ESC, juillet—aoCit 1962 : 691—
714.
58 — Op. cit. : 711.
59
60 —
— Le lecteur “cartésien” qui soupçonnerait ces dernières lignes de
Kant.
ctoyer le délire spéculatif trouvera dans l’article de Daniel de
Coppet cité à la note 514 ci—dessus, une description de l’usage ri
tuel du “neuf” chez les Aré’aré de Mélanésie pour clore un cycle
de violences. Cf. aussi l’exemple donné par Tcherkézoff, note 37.
Prolégomènes à toute métaphysique future qui pourra se pré
senter comme science, trad. J. Gibelin, Paris, Vrin, 1941 : 146—147.