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i- :1 :4 - - Centre de Recherche en Epistémologie Appliquée

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bilités qui s’offr<strong>en</strong>t aux possesseurs <strong>de</strong> l’or du Rhin, il <strong>en</strong> est<br />

une nue seul Mime peut actualiser, c’est la fabrication <strong>de</strong> Tarnhelrn,<br />

du casoue <strong>de</strong>s métamorphoses. ïlberich a donné à Mime toutes les<br />

instructions nécessaires et Mime les a suivies à la lettre car il<br />

est parfait ouvrier, le parfait copiste, le parfait disciple. Mais<br />

il voudrait cacher sa réussite à Alberich car il voudrait découvrir<br />

les formules magiques nécessaires pour r<strong>en</strong>dre ce mascue opération<br />

nel. Mais il ne parvi<strong>en</strong>t pas à les découvrir. Il voudrait les décou<br />

vrir non seulem<strong>en</strong>t pour se libérer <strong>de</strong> la servitu<strong>de</strong> et pour s’<strong>en</strong><br />

aller, pour se dissimuler, être différ<strong>en</strong>t ou disparaître complé<br />

tem<strong>en</strong>t comme le fera Alberich tout à l’heure, mais il voudrait sur<br />

tout asservir son propre maître. Il est la servilité nui cherche<br />

la maîtrise. Et cela, c’est très important, ces souv<strong>en</strong>irs <strong>de</strong> Hegel,<br />

mais il y a aussi <strong>de</strong>s choses très proches <strong>de</strong> Nietzsche.<br />

Mime, donc, est le parfait exécutant pourvu ou’il ait <strong>de</strong>s<br />

instructions très détaillées, pourvu ou’il ait un modèle à suivre<br />

<strong>en</strong> some. Alberich découvre le casciue <strong>de</strong>s métamorphoses. Mime lui<br />

dit : “Le Tarnhelm n’est pas prêt, je n’ai pas terminé”. Mais, <strong>en</strong><br />

fait, il marche très bi<strong>en</strong> et le malheureux Mime ne sait pas le faire<br />

marcher parce qu’il n’a pas l’esprit d’inv<strong>en</strong>tion, il n’a pas <strong>de</strong><br />

véritable imagination. Il est servile mais l’ambition perce dans<br />

la servilité même. Il est l’esclave mimétique. Il pr<strong>en</strong>d son maître<br />

pour modèle mais avec l’arrière p<strong>en</strong>sée <strong>de</strong> <strong>de</strong>v<strong>en</strong>ir le maître et <strong>de</strong><br />

faire du maître son esclave. Il ne veut pas vraim<strong>en</strong>t supprimer l’es<br />

clavage, il ne conçoit ri<strong>en</strong> <strong>de</strong> vraim<strong>en</strong>t neuf. Il ne fait jamais<br />

qu’inverser les rôles, chaner les choses avec son modèle. Cette<br />

inversion mainti<strong>en</strong>t l’ess<strong>en</strong>tiel <strong>de</strong>s structures affectées. Mime ne<br />

peut pas p<strong>en</strong>ser au-<strong>de</strong>là. La création véritable lui est interdite.<br />

C’est une conception du désir mimétique, oui n’est plus tout à fait<br />

la mi<strong>en</strong>ne, mais je parlerai <strong>de</strong>s différ<strong>en</strong>ces une autre fois. Pour<br />

l’instant, je parle <strong>de</strong>s choses auxouelles j’adhère, d’une certaine<br />

manière. Tout ceci correspond exactem<strong>en</strong>t à ce nue Waaner p<strong>en</strong>sait<br />

<strong>de</strong> l’imitation. Elle ne <strong>de</strong>vait jouer dans la création ou’un rôle<br />

subordonné. Un artiste oui n’est ou’imitteur n’est qu’un artiste

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