i- :1 :4 - - Centre de Recherche en Epistémologie Appliquée

‘ç
99
“Dès qu’on voit apparaitre le Venushera, c’est le plaisir mais
on entend aussi les cris des victimes, les chuchotements des
martyrs, etc... Il y a une vision incroyable, ii y a deux ou
trois phrases de Baudelaire saisissantes sur le rôle de la vio
lence chez Wagner et de la pitié oui est précisément ce dont
on veut le plus souvent amputer Wagner. Alors, je pense aue
là je choisis Baudelaire en particulier contre Mallarmé. Il
faut le lire, c’est le grand article de Baudelaire sur Tanrihadser
et, d’une certaine façon, je placerai mon texte sous le signe
de cet article plutôt que d’autre chose. Alors, évidemment,
c’est vraiment la double postulation baudelairienne envers Sa—
tan et envers Dieu. C’est très baudelairien : “Où donc le maî
tre a—t—il puisé ce chant curieux de la chair, cette connais
sance absolue de la partie diabolique de l’homme. Dès les pre
mières mesures, les nerfs vivent à l’unisson de la mélodie”,
etc... Il reconnaît subitement une moitié de lui—même, “aux
titillations sataniques d’un vague amour succèdent bientôt des
entraînements, des éblouissements, des cris de victoire, des
gémissements de gratitude et puis des hurlements de férocité,
des reproches de victimes et des hosanna impies des sacrifica
teurs”. Le sacHfice est là. C’est le seul des écrivains du
XtXème siècle parlant sur Wagner oui ait dit çà. “Comme si la
barbarie devait toujours prendre sa place dans le drame de l’a
mour” -
ce
qui est radicalement baudelairien, bien sûr, et très
contraire à notre propre idéologie mais qui parait beaucoup
plus proche du vrai Wagner -
“et
la jouissance charnefle con
duite par une logioue satanioue et inéluctable” —
vraiment L.r” -
“aux
ça,
c’est
dlices di: crime. Ouand le thème
religieux, faisant invasion travers le mal déchaîné, vient
peu à peu rétablir l’ordre et reprendre l’ascendant, auand il
se dresse de nouveau, avec toute sa sol ide beauté, au—dessus
du chaos de voluptés agonisantes, toute I ‘mo éprouve comme
in rafraîchissement”, etc...
t n texte de Baiidolair’ e’;t. inc (le’; e,proc.,ions lis plus