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i- :1 :4 - - Centre de Recherche en Epistémologie Appliquée

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Essai pour interroger la p<strong>en</strong>sée <strong>de</strong> R<strong>en</strong>é Girard<br />

à partir <strong>de</strong> la distinction <strong>de</strong> la dikè et <strong>de</strong> la thémis<br />

François Tricaud<br />

Puisque c’est ce que j’ai pu écrire sur ces <strong>de</strong>ux formes <strong>de</strong> la<br />

justice que sont la thémis et la dikè (1) qui a éveillé chez les<br />

responsables <strong>de</strong> ces r<strong>en</strong>contres la curiosité <strong>de</strong> savoir comm<strong>en</strong>t ces mo<strong>de</strong>stes<br />

recherches pouvai<strong>en</strong>t me situer par rapport à l’oeuvre <strong>de</strong> R<strong>en</strong>é Girard, je<br />

serai conduit à diviser mon exposé <strong>en</strong> <strong>de</strong>ux parties. En premier lieu, je<br />

rappellerai comm<strong>en</strong>t la distinction thémis — dikè se prés<strong>en</strong>te chez Glotz,<br />

à qui je la dois, et quelle importance anthropologique elle revêt à mes<br />

yeux. Ensuite, je t<strong>en</strong>terai <strong>de</strong> procé<strong>de</strong>r à cette confrontation avec la p<strong>en</strong>sée<br />

<strong>de</strong> Girard à laquelle j’ai été invité : ce qui me conduira à confesser ce<br />

qui me reti<strong>en</strong>t sur le seuil <strong>de</strong> ce palais <strong>en</strong>chanté,conme un spectateur<br />

fasciné, mais qui ne se résout pas à franchir les portes.

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