i- :1 :4 - - Centre de Recherche en Epistémologie Appliquée

More documents

Recommendations

Info

266 seible raisonnable de suivre : celle d’un “inventaire raisonné” — d’une collection arbitraire — de 1 non toutes les “variations culturelles”, établi à l’aide, d’une parti de principes proprex’ient anthropologiques iéthodiquei’ient recensés et, d’autre part, d’un catalogue systéx’iatique de toutes les forx’ies structurelleiient stables que la “théorie des catastrophes” devrait être en x’iesure de nous fournir ou de nous periettre de construire.
267 NOTES 1 — Les références aux travaux de Dan Sperber seront données avec les abréviations suivantes S : “Le structuralisme en anthropologie”, dans Qu’est—ce que le structuralisme ?, 2ème édition en volume séparé, augmentée d’une “Postface”, Paris, Seuil, coli. Points, 1973. SG : Le symbolisme en général, Paris, Hermann, 1974. CC : “Contre certains a priori anthropologiques”, dans L’unité de l’homme, colloque de Royaumont, 2ème éd., Paris, Seuil, coll. Points, vol. 3, 1978 : 25—41. RA : “Pourquoi les animaux parfaits, les hybrides et les monstres sont—ils bons à penser symboliquement ?“, l’Homme, XV,2, avril— juin 1975 : 5—34. PS : “La pensée symbolique est—elle pré—rationnelle ?“ dans La fonction symbolique, essais d’anthropologie réunis par Michel Izard et Pierre Smith, Paris, Gallimard, 1979 : 17—42. SA : Le savoir des anthropologues, Paris, Hermann, 1982; AP : “Anthropology and Psychology : towards an epidemiology of re— presentations”, Man (N—S), 20 : 73—89. 2 — Cahier du CREA, n° 6, Paris, Ecole Polytechnique, 1985 : 9—19 et Cahier du CREA, n° 10, 1986 : 13—28. 3 — “ “Anthropologie culturelle”, “anthropologie sociale” et “ethno logie”, écrit Sperber, ont des sens très voisins et, de toute façon trop flous pour être utilement distingués” (SA : 11, note 4). Je ne suis pas tout à fait de cet avis. Certes il est vrai que ces désignations sont souvent utilisées l’une pour l’autre comme si leur sens était très voisin; vrai que leur usage est entaché d’arbitraire, comme lorsqu’on restreint l’anthropologie culturelle à l’étude de la seule “culture matérielle” et qu’on renvoie les institutions vers l’anthropologie sociale, comme si les institu tions ne relevaient pas de la culture. N’empêche que le couple “anthropologie culturelle”/”anthropologie sociale” a le mérite de nous rappeler la nécessité de distinguer “culture” et “société”, “anthropologie” et “sociologie”. 4 — André Leroi—Gourhan. Evolution et techniques, Paris, Albin Michel, T. 1. L’homme et la matière, 1943; T.2. Milieu et techniques, 1945 et Le geste et la parole, Paris, Albin Michel, T.1. Technique et langage, 1964; T.2. La mémoire et les rythmes, 1965.
Page 1 and 2:
11 I I. -•,__ * t t- .---. — _-
Page 3 and 4:
CAHIERS DU CREA Cahier n°1 : Modè
Page 5 and 6:
AVANT-PROPOS Les textes réunis dan
Page 7 and 8:
QUASI—OBJET ET ECHANGE SYMBOLIQUE
Page 9 and 10:
13 L’expérience du vide social,
Page 11 and 12:
15 un profond désir de n’être p
Page 13 and 14:
en un maillon réciproque que la ch
Page 15 and 16:
19 éclairage les deux principales
Page 17 and 18:
désir. Posséder de l’argent, c
Page 19 and 20:
- 23 marchandises ordinaires une ma
Page 21 and 22:
26 C’est dans ce vide social enco
Page 23 and 24:
- 28 apparences) nous permet de sai
Page 25 and 26:
ce potentiel est le même. Ils sont
Page 27 and 28:
36 est un Dieu qui existe en effet
Page 29 and 30:
signe vers cette transcendance, au
Page 31 and 32:
seulement sur le code de l’honneu
Page 33 and 34:
42 l’un et l’autre impossible,
Page 35 and 36:
44 Deuxième moment : dans son Esqu
Page 37 and 38:
4.) pied de la lettre, mais il gros
Page 39 and 40:
z. Z 48 sot p-ri4é-----±±—exi
Page 41 and 42:
même suit sa loi illégale” ; et
Page 43 and 44:
. 53 fl;; nous savons que Molière
Page 45 and 46:
(16) P. Bénichou, Morales du Grand
Page 47 and 48:
LA MYTHOLOGIE ET SA DECONSTRUCTION
Page 49 and 50:
59 gie. C’est une mythologie en a
Page 51 and 52:
61 la Vénus de Rubens ou du Titien
Page 53 and 54:
- - 63 ser en a assez; fatinué, il
Page 55 and 56:
- 65 rapport au christianisme. En p
Page 57 and 58:
67 sible de dire, même aujourd’h
Page 59 and 60:
ij$’ I encore des filles-fleurs d
Page 61 and 62:
71 quel poussent les pommes de Frei
Page 63 and 64:
73 traite le comme il a traité les
Page 65 and 66:
75 C’est quand même étrange la
Page 67 and 68:
- 77 Cette dichotomie du désir, ce
Page 69 and 70:
79 de seconde zone, une espèce de
Page 71 and 72:
81 Siegfried et GUnther, avant d’
Page 73 and 74:
83 comprendre le lien jamais vraime
Page 75 and 76:
85 luit dans leurs yeux”. Il est
Page 77 and 78:
87 dont on découvre vite uuelie es
Page 79 and 80:
89 Wotan. Il n’y a pas encore de
Page 81 and 82:
fait le rapport avec la foule. 91 V
Page 83 and 84:
93 dans I’(’rdu Rhin, c’est c
Page 85 and 86:
Q. Si on suit votre thèse jusqu’
Page 87 and 88:
—---—-- 97 Wotan et BrUnhilde.
Page 89 and 90:
‘ç 99 “Dès qu’on voit appar
Page 91 and 92:
101 ANNEXE EXTRAIT DE L’ARTICLE R
Page 93 and 94:
Argument APROPOSDE F1JRY (FritzLang
Page 95 and 96:
1051 d’excitation est vite attein
Page 97 and 98:
fixe qu’elle s’imagine extérie
Page 99 and 100:
109 de représentations, comme la f
Page 101 and 102:
111 demande alors, et obtient, la p
Page 103 and 104:
• • •• ‘ •asa —e—
Page 105 and 106:
116 La vengeance enfin n’a d’au
Page 107 and 108:
118 Dans l’espace social intermé
Page 109 and 110:
120 La dette à verser, c’est l
Page 111 and 112:
Essai pour interroger la pensée de
Page 113 and 114:
ç 125 Le gnos a sa ori’tp i’.
Page 115 and 116:
127 On voit que dans ce système (q
Page 117 and 118:
que cet effilochement progressif de
Page 119 and 120:
En quoi, maintenant, la dikè est
Page 121 and 122:
133 desquels la violence meurtrièr
Page 123 and 124:
que même si la pratique du bouc é
Page 125 and 126:
oÎ la remise de la composition s
Page 127 and 128:
On voit à quel point les symétrie
Page 129 and 130:
141 autres par la violence, et qu
Page 131 and 132:
NOTES 143 (1) Dans L’Accusation,
Page 133 and 134:
146 Il serait non seulement diploma
Page 135 and 136:
148 institutionnalisée est plus da
Page 137 and 138:
150 Nous partirons d’un texte com
Page 139 and 140:
152 mimétique. Soit deux personnag
Page 141 and 142:
154 vérité objective de Lévi—S
Page 143 and 144:
156 a identifiées dans l’échang
Page 145 and 146:
158 s’exposer au risque d’être
Page 147 and 148:
160 norme, le dénouement n’est p
Page 149 and 150:
162 que dans sa pratique l’échan
Page 151 and 152:
164 réciprocité que ces croyances
Page 153 and 154:
16t, C’est donc la réversibilit
Page 155 and 156:
sacré et p im profane brâhi’ien
Page 157 and 158:
170 formulation de Mauss à la lett
Page 159 and 160:
172 ternaire qui le distingue de la
Page 161 and 162:
174 Nous allons terminer avec une d
Page 163 and 164:
176 (19) Jean Baechler, Les Suicide
Page 165 and 166:
SCIENCES COGNITIVES : FIL D’ARIAN
Page 167 and 168:
tivime implique l’indéfinie vari
Page 169 and 170:
183 Manuel d’anthropologie c’lt
Page 171 and 172:
et je reprends les termes mêmes de
Page 173 and 174:
187 les institutions, qu’il s’a
Page 175 and 176:
189 de touche d’une “anthropolo
Page 177 and 178:
:“ ‘191 que l’anthropologie a
Page 179 and 180:
193 réclame de Needham, parvient
Page 181 and 182:
195 Nuer pour usage interprétatif
Page 183 and 184:
197 sensu. Si un terme est discutab
Page 185 and 186:
i99 D’où je coràidre que tout s
Page 187 and 188:
2O1 J’ajoUte qu’à aLa connaiss
Page 189 and 190:
203 ds Chaldé•ns à Sinstein, c
Page 191 and 192:
sQre de la science, elle ne fera qu
Page 193 and 194:
2Ô7 11.1. Je commencerai donc par
Page 195 and 196:
? f209 critique (50). Je note égal
Page 197 and 198:
.211 à immoler rituellement, tel l
Page 199 and 200:
213 Neuf est ainsi l’homologue de
Page 201 and 202: 215 dotées d’une forte prégnanc
Page 203 and 204: 217 de surgir quand on confond une
Page 205 and 206: 219 L’argument de Sperber est le
Page 207 and 208: ment symbolique à une activité de
Page 209 and 210: 223 Ici encore, il faut reconnaîtr
Page 211 and 212: s’accoupler avec une bête mais i
Page 213 and 214: 227 Seconde objection de Sperber :
Page 215 and 216: par Leroi—Gour’han (80), et qui
Page 217 and 218: 231 rangon de tous les mélanges et
Page 219 and 220: 233 un examen plus attentif des cho
Page 221 and 222: — bâti 235 km2 pour une populati
Page 223 and 224: 237 ingrat : il le rudoie, crache s
Page 225 and 226: vie sociale en termes de communicat
Page 227 and 228: estrictive. L’idée de base — q
Page 229 and 230: 243 complémentaires (56:10—Il).
Page 231 and 232: 245 en général commence per une c
Page 233 and 234: 247e Sur ce point, Sperber ast en p
Page 235 and 236: 24. fois de plus, Sperber ne parle
Page 237 and 238: 251 la premièr’e étant à l’h
Page 239 and 240: 253 Il est vrai qu’en s’employa
Page 241 and 242: 255W pas: en exprime—t—die —
Page 243 and 244: vanière . au 257 j bien, it c’es
Page 245 and 246: 259 pour assurer le bonheur de son
Page 247 and 248: 26 (SG:95) quand il suggère qu’o
Page 249 and 250: 263 et tout à fait essentielle. fl
Page 251: 265:1 limite pas à décrire ces co
Page 255 and 256: 269 janvier—mars 1981, qui est un
Page 257 and 258: 37 — Cf. 271 ficielle” dont nou
Page 259 and 260: 273 116 — “Il faut bien admettr
Page 261 and 262: 275 Piqué par la curiosité, j’a
Page 263 and 264: 277. 67 — Girard a recours à cet
Page 265 and 266: 279 9-1---- Pai’cetta oppos-it Io
Page 267 and 268: 281 “Si l’échange s’effectua
Page 269 and 270: 283 symbolique des couleurs (“La
Page 271 and 272: 28 n’est astreint ni au tour cér
Page 273 and 274: 287 qui sont d’ordre géométriqu
Page 275 and 276: 11Ième PARTIE
Page 277 and 278: 292 Dans les heures eLles jours de
Page 279 and 280: 294 J.C. part en vacances. Et c’e
Page 281 and 282: 296 H.G.: Mais, môme ici, nous les
Page 283 and 284: 298 ta pire des solutions pour1utè
Page 285 and 286: 300 1802 CHAPTAL, Ministre de l’I
Page 287 and 288: 302 Mais la folie peut-elle encore
Page 289 and 290: 304 Mais pouvons-nous encore mettre
Page 291 and 292: 306 rencontrent plus. La société
Page 293 and 294: L IMPOSSIBLE REPUBLIQUE CHRETIENNE
Page 295 and 296: 311 moderne du terme. 7 C’est don
Page 297 and 298: 313 eut pu régner sur tous les aut
Page 299 and 300: 315 pouvoir pour déterminer les lo
Page 301 and 302: 317 irrationnelles des sujets est c
Page 303 and 304:
319 lorsque les prêtres imposent d
Page 305 and 306:
E] 321 CHAPITRE II Le problème pol
Page 307 and 308:
323 protection est déjà absolue.
Page 309 and 310:
P] 325 Examinons maintenant une pre
Page 311 and 312:
327 rj. puisque le souverain est se
Page 313 and 314:
329 deux sont les interprètes d’
Page 315 and 316:
331 Les deux caractéristiques prin
Page 317 and 318:
333 La seule réponse possible est
Page 319 and 320:
335 dignes de l’immortalité.”(
Page 321 and 322:
337 afin de rejeter toute prétenti
Page 323 and 324:
339 d’interprétation, car Dieu n
Page 325 and 326:
341 Chapitre IV Le dernier livre du
Page 327 and 328:
343 selon laquelle 1’Eglise qui s
Page 329 and 330:
345 guerre civile donne les conditi
Page 331 and 332:
s 347 dont les transformations reli
Page 333 and 334:
349 10. En anglais, “0f the Kingd
Page 335 and 336:
351 17.Contrairement à ce prétend
Page 337 and 338:
353 32. Voyez le chapître 37 où H
Page 339:
355 pour chacun l’expression parf
show all

i- :1 :4 - - Centre de Recherche en Epistémologie Appliquée

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?