i- :1 :4 - - Centre de Recherche en Epistémologie Appliquée

82
ment jaloux d’Amphitryon, lui ressemble littéralement comme un frère
jumeau. Ce thème d’Amphytrion, au fond, c’est exactement le même
que celui des Menechmes car le thème des jumeaux qui se ressemblent
et se confondent sans cesse parce qu’ils sont pris l’un pour l’autre
étant physiquement semblables, ne fait qu’un, à mon avis, avec le
thème du dieu qui se déguise. Et on retrouve évidemment l’un et
l’autre dans la mythologie, comme on les trouve dans toute mytholo
gie, dans la mythologie mondiale tout entière. Les dieux grecs peu
vent se métamorphoser en peu près n’importe auoi et Jupiter se
transforme aussi bien en mari de celle ou’il aime, comme Siegfried,
qu’en cygne et en taureau, ou encore en dragon comme peut le faire
Alberich.
Mime est donc l’incarnation du mimétisme lui-même et il
faut noter d’autre part que la plupart des incarnations, des imita
tions suscitées par le Tarnhelm sont des dragons, d’horribles dra
gons. L’élément fantastique, l’imitation monstrueuse de la mythologie
n’est que l’accélération des identifications et des substitutions
mimétiques au sommet de la crise, dans les moments oui précèdent
de peu la résolution violente, la convergence mimétioue sur la vic
time unique, le mécanisme, bien sûr, du bouc émissaire. C’est pour
quoi les divinités mythologiques ou leurs héritiers, les diables
et les démons du Moyen-Age, ont prescjue toujours des aspects mons
trueux. Ce sont des mélanges d’objets, d’animaux et d’hommes. Le
moment suprême, c’est le moment où l’indifférenciation, le mélange
atteint le point de confusion totale. Et je crois que, lorsciue Wagner
attribue tout cela à Mime, il partage avec Shakespeare et avec bien
peu d’autres, un savoir du mythe et de l’ethnologie oue la science
moderne n’a pas rejoint. C’est pourquoi Wagner passe lui-même pour
monstrueux, dangereux, répugnant. ri est victime, comme toujours
dans ce cas là, de culpabilité par association. L’usacie comique
ou sérieux que Shakespeare fait des monstres dans Le sonQe d’une
nuit d’été, dans Macbeth, dans Hamiet - le fantôme -
même inspiration et du même savoir.
relève
de la
Comprendre cette signification mimétique du Tarnhelm, c’est
.1