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i- :1 :4 - - Centre de Recherche en Epistémologie Appliquée

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SCIENCES COGNITIVES : FIL D’ARIANE<br />

OU LIT DE PROCIJSTE POUR L’ANTHROPOLOGIE ?<br />

Luci<strong>en</strong> Scubla<br />

mars 1987<br />

“Seule une voie Synthétique, qui<br />

s’efforce <strong>de</strong> remonter à la source<br />

commune <strong>de</strong> l’organisation du mon<br />

<strong>de</strong> et du sujet p<strong>en</strong>sant le mon<strong>de</strong>,<br />

a quelque chance <strong>de</strong> réussir.”<br />

R<strong>en</strong>é Thom. Modèles mathématiqu<br />

<strong>de</strong>la morphogénè, Paris, Chris—<br />

tian Bourgois, 1981 : 297.<br />

J’espère ne pas <strong>en</strong>freindre les règles du jeu <strong>de</strong> ce colloque si je relè<br />

gue au second plan les contributions <strong>de</strong> Dan Sperber à la psychologie<br />

cognitive pour m’intéresser aux aspects les plus directem<strong>en</strong>t ethnogra<br />

phiques et anthropologiques <strong>de</strong> ses travaux, et j’espère ne pas manquer<br />

aux règles élém<strong>en</strong>taires <strong>de</strong> la bi<strong>en</strong>séance si, <strong>en</strong> prés<strong>en</strong>ce même <strong>de</strong> l’in<br />

téressé, je pr<strong>en</strong>ds la liberté <strong>de</strong> séparer ainsi, d’<strong>en</strong>trée <strong>de</strong> jeu, <strong>de</strong>ux<br />

pans <strong>de</strong> ses recherches qu’il juge lui—même indissociables. Mais, au<br />

tant le dire tout <strong>de</strong> Suite : je ne crois pas qu’on puisse réduire l’an<br />

thropologie aux sci<strong>en</strong>ces cognitives, et je doute mime que le développe<br />

m<strong>en</strong>t <strong>de</strong> celles—ci doive exercer une influ<strong>en</strong>ce décisive sur le <strong>de</strong>stin <strong>de</strong><br />

celle—là. D’où l’objet <strong>de</strong> ma communication : sans méconnaitre l’intérêt<br />

d’une ethnographie d’inspiration cognitjvis, je voudrais montrer que<br />

la plupart <strong>de</strong>s matériaux prés<strong>en</strong>tés par Sperber échapp<strong>en</strong>t, pour l’ess<strong>en</strong><br />

tiel, aux filets d’une théorie cognitjvj <strong>de</strong> la culture, si l’on <strong>en</strong><br />

t<strong>en</strong>d par là une théorie qui souti<strong>en</strong>t que “les capacités d’appr<strong>en</strong>tissage<br />

Spécifiques à l’espèce humaine” suffis<strong>en</strong>t à limiter et à organiser le<br />

champ relativem<strong>en</strong>t restreint <strong>de</strong>s “variations culturelles” (S : 118—119;<br />

SG : 9 et 158) (1). Et je voudrais surtout montrer que ces mgmes maté—

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