i- :1 :4 - - Centre de Recherche en Epistémologie Appliquée

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ce qui arrive est imprévu, surgissement du nouveau, Ils n’ agissent jamais
en fonction d ce qui va arriver, ils ne font que réagir à ce qui est
arrivé avant. Plus la réciprocité est directe, plus elle suit des lois
mécaniques, i’ioins elle se prête à l’appréhension des acteurs. C’est quand
les acteurs sont dominés par le mécanisme de la réciprocité que
l’observateur peut saisir entièrement le mécanisme. Si la succession des
évènements se conforme sans faille à un modèle réversible, c’est le signe
que les acteurs eux—mêmes sont emportés inéluctablement par un processus
Et il est évident que si l’enchaînement de représailles devient
irréversible dans le sens que les acteurs ne peuvent pas l’arrêter, le
résultat sera l’anéantissement de la société.
Quand on définit ainsi le problème, on peut voir la solution, Si les
acteurs se mettent suffisani’ient à distance du mécanisme pour percevoir sa
réversibilité, ils peuvent coiunencer à le manipuler, c’est—à—dire que le
processus devient pour eux réversible. Mais du même coup, l’observateur
extérieur est contraint d’avouer qu’il n’est plus capable de décrire les
évènements parfaitement selon son modèle réversible le processus lui
apparaît désormais irréversible et résiste à sa tentative de théorisation
totale. Le fait que les primitifs érigent la réciprocité en principe,
qu’ ils la codifient, est ce qui donne une autonomie relative à leur
comportement, qui n’est plus contrôlé mécaniquement par une réciprocité
involontaire et absolue.
Parlons un peu plus concrètement. Si la réciprocité absolue régnait, le
meurtre de (R) par (B) serait lié automatiquement au meurtre de (B) par
(C), de (C) par (D), et ainsi de suite, chaque offense appelant
mécaniquement une contre-offense dans un processus qui serait
objectivement réversible selon le point de vue de Bourdieu, mais qui
entraînerait irréversiblement la destruction de la société. Mais si le
groupe réussit à isoler le principe de la réciprocité pour l’adopter comme