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trajectoire unique. Alors, si vous voulez, il y a ces deux for
mes qui se combattent là-dedans. Alors oue Nietzsche choisit
vraiment le retour à la mythologie et l’éternel retour, Waqner,
à mon avis, parle plus puissament de notre temps en montrant
cette hésitation et son impossibilité d’être nietzschéen dont
je voudrais vous parler la semaine prochaine, en montrant que
le seul vrai nietzschéen, celui qui n’a pu l’être du tout, c’est
Nietzsche lui-même Qui est devenu fou. Et cette folie, en quel
que sorte, est inscrite dans l’oeuvre et dans sa volonté de puis
sance.
Je crois que l’on ne peut pas placer Wagner dans une perspective
philosophioue. Ou on rie peut pas le placer dans une perspective
philosophioue antique. Il y a soit l’immobilité, soit le mouve
ment perpétuel, soit les idées platoniciennes, n’est—ce pas,
mais je pense que Wagner c’est essentiellement cette instabilité
entre une vision radicalement judéo-chrétienne et une vision
mythologique. Et, pour moi, la philosophie évidemment serait
toujours un peu du c6té mythologique. Nietzsche a vu énornment
de choses pour la mythologie mais il à voulu auand même en sup
primer le tragique. Alors, bien évidemment, la victime
il y à un élément de jeu, mais c’est un jeu sinistre, justement
ce jeu dont BrUnhilde ne veut pas. Il y a toute une part de
Wagner qui ne voit pas dans la mythologie un jeu mais Gui voit
la violence. Et, à ce sujet, à mon avis, il faut citer ici jus
tement le plus grand texte qui ait jamais été écrit sur Wagtier.
J’ai dit du mal de l’attitude de Wagner vis—à-vis de a France
mais maintenant je vais dire du bien et poser une Guestion.
Parce que je voudrais lire le passage du texte de Baudelaire
sur Wagner. Baudelaire n’a jamais vu la Tétraloqie, Baudelaire
n’a jamais vu Tannhuser. Mais il à parlé du Venusberg de façon
très profonde en disant : le Venusherg, ça n’est plus d tout
la mythologie à laquelle nous sommes habitués en Fràncp, la
mythologie classique. Ce n’est pas du tout Li mythologie nue
les rnodern-’s ont ressuscitée et qui paraît aiubie, mais il dit: