i- :1 :4 - - Centre de Recherche en Epistémologie Appliquée

80 — Cf. Leroi—Gourhafl.
83
85
— De la souillure : 181.
— De la souillure : 180.
86 — De la souillure 181.
89 — Cf. Pourquoi l’épouser ? : 71.
278
Le geste et la parole.
81 — Mary Douglas remarque que Kadosch, c’est—à—dire saint, signifie
non seulement la séparation, mais aussi la totalité, la plénitude
(completeness) C De la souillure : 70) et donc l’auto_suffisance,
1 autonomie.
82 — Il n’y a pas loin, en effet, de la transcendance du Dieu biblique
à la transcendance des dieux épicuriens, dont les hommes ont besoin
(ils sont des modèles pour les sages comme Iaweh est un modèle pour
les saints), mais qui en retour n’attendent rien des hommes : ni
prières, ni sacrifices.
84 — “Considérer Jésus—Christ en toutes les personnes et en nous—mêmes
Jésus—Christ comme père en son père, Jésus—Christ comme frère en
ses frères, Jésus—Christ comme pauvre en les pauvres, Jésus—C1rist
comme riche en les riches, Jésus—Christ comme docteur et prêtre
en les prêtres, Jésus—Christ comme souverain en les princes, etc.
Car il est par sa gloire tout ce qu’il y a de grand, étant Dieu,
et est par sa vie mortelle tout ce qu’il y a de chétif et d’abject.
Pour cela il a pris cette malheureuse condition, pour pouvoir être
en toutes les personnes, et modèle de toutes les conditions” (Pas
cal, Pensées, éd. BrunschVicg, n° 785).
87 — Luc de Heusch, “Structure et praxis sociales ches les Lele du
Kasai”, compte rendu de Mary Douglas, The Lele of the Kasai, Lon—
dres, 1963, paru dans l’Homme, IV, 3 : 87—109, et repris dans
Pourquoi l’épouser?, Paris, Gallimard, 1971 : 43—71. — Je suis
le commentaire de Heusch, car, de l’avis même de Mary Douglas, son
collègue belge qui a étudié ses documents, a montré que le pangolin
personnifiait à un point que selon ses termes, elle était loin de
soupçonner, des discriminations fondamentales de la culture lele
(De la souillure : i81—185). — Voir aussi, de Luc de Heusch, “La
capture sacrificielle du pangolin en Afrique centrale”, Systèmes
de pensée en Afrique Noire, Cahier 6 : Le sacrifice, V, Paris,
Ecole Pratique des Hautes Etudes, 1983 : 131—1)47, repris dans Le
sacrifice dans les religions africaines : 51—68.
88 — Claude Lévi—StrausS. Anthropologie structurale II, Paris, Plon,
1973 : 116—127.
90
— idem.