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lorsque l’or lui est enlevé.
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Donc, c’est bien de rien qu’il s’agit dans l’Or du Rhin.
Il ne s’agit ni d’un pénis réel, ni même d’un phallus symbolique.
Et cet amenuisement de l’objet proportionnel à l’intensité de la
lutte qui sépare les rivaux est dans la Tétralogie toute entière
et ne peut pas échapper à Wagner, il me semble; il voit très bien
de ce dont il s’agit. L’identité des deux symboles, celui de l’or
du Rhin, celui des pommes d’or, ne peut pas non plus lui échapper.
L’or du Rhin est une genèse, le véritable moteur du désir et de
la mythologie. Il n’y a aucun objet particulier, ce n’est ni le
sexe, ni l’économie, c’est le désir mimétique de toute évidence.
Dès que Fasolt et Fafner entrent en possession de cet or,
ils s’entretuent et c’est leur affrontement pour l’or, c’est leur
double désir jumeau qui les détermine rétrospectivement en tant
que jumeaux, en tant que frères, en tant qu’à peine discernables
l’un de l’autre jusque dans leur nom qui commence de la même ma
nière. Vous voyez ici que je me fais plaisir à moi-même (rires)
et je vais continuer un tout petit moment.
L’or du Rhin donc, c’est le fantôme d’objet convoité par
le désir convergent d’Alberich et des trois filles du Rhin. C’est
le désir tellement intense qu’il consume ses objets et ne se nourrit
que de rivalité toujours plus destructrice. Tout cela nous est dit.
L’or n’est qu’une babiole, dit Loge.
Pour qu’il devienne terrible et merveilleux, il faut •arra
cher l’or à son lieu d’origine et il suffit qu’un premier imprudent,
un premier dément s’en empare pour que les convoitises se déchaî
nent. Et c’est ce processus, bien sûr, que Wagner nous montre lors
que Loge conseille à Wotan, pour s’emparer de cet or, de faire ouoi,
d’imiter Alberich, de faire exactement la même chose que lui. Com
ment s’en est-il emparé ? Par le vol. L’anneau, s’écrie Wotan, il
me faut l’anneau. Mais c’est un jeu d’enfants, lui dit Loge, que
de s’en emparer. Comn’ent t’y prendras-tu, réplique Wotan, non sans
aigreur. Par le vol. Ce qu’un voleur a volé, vole le toi-même au
voleur. Autrement dit, rends liii la pareille, agis comme ton rival,