إغواء العقل الباطن

آلية التواصل
التصو ُّر
كذلك يتحقق التصو ُّر تلقائيٍّا،‏ بالتوازي مع الإدراك الحسي.‏ وكما ناقشنا في الفصل
السابق،‏ فإن املفاهيم تتواجد في الذاكرة الدلالية،‏ ويمكن تعريفها بأنها أفكار تُضفِ‏ ي
املعنى على كل ِّ ما يتم إدراكه حسيٍّا،‏ فلا بد من توليدها آنيٍّا،‏ وإلا فلن تكون هناك فائدة
من الإدراك الحسي،‏ فلا جدوى من إدراك وجود حفرة في الرصيف إن لم نكن — في
الوقت نفسه — نتصو َّر وقوعنا فيها وإصابتنا.‏
إذن عندما ندرك أضواء الفرامل حسيٍّا؛ أي نراها وهي تُضيء في السيارة التي أمامنا
على الطريق السريع،‏ ما املفاهيم التي تتولد لدينا؟ املفهوم الأول هو الخطر؛ فتلك الأضواء
لم تُضِ‏ ئ باللون الأحمر دون سبب.‏ ونحن جميعًا نتصور اللون الأحمر على أنه بمثابة
تحذير،‏ فعندما نرى شيئًا أحمر ننتبه بشكل غريزي لا شعوريٍّا إلى مشكلات محتملة.‏
أما املفهوم الآخر الذي يمكن أن يتول َّد من الإدراك الحسي ‏(الرؤية)‏ لأضواء الفرامل
الحمراء في السيارة التي أمامنا فهو أنها إما ‏«تتباطأ»‏ وإما ‏«تتوقف».‏ أما حدوث هذا من
عدمه فيعتمد على خبرتك في القيادة،‏ فإذا كنتَ‏ سائقًا خبريًا فعندئذٍ‏ يكون هذا التباطؤ
فكرة ضمنية في ذاكرتك الدلالية مرتبطة بالإدراك الحسي لأضواء الفرامل الحمراء على
سيارة تتحرك.‏
املهم هو أن هذا كله يحدث دون اتخاذ أي إجراء من جانبنا،‏ فكل ٌّ من الإدراك
الحسي والتصور نموذج على التعل ُّم الضمني الذي يحدث تلقائيٍّا وعلى الفور،‏ وليس لنا
سيطرة عليهما ولا سبيل لنا ملنع حدوثهما؛ فهما يحدثان سواء أردنا أم لم نرد.‏ على أن
ما يحدث بعد ذلك ‏«يكون»‏ تحت سيطرتنا.‏
التحليل
مصطلح ‏«التحليل»‏ هو املصطلح الذي أستخدمه لأصف ما نسم ِّيه عمومًا بالتفكري.‏
وتعريف التحليل هو ‏«فحص العناصر تفصيلاً‏ « ‏(معجم أكسفورد املوجز،‏ ١٩٩٦). وهذا
الفحص،‏ بغض ِّ النظر عن مدى كونه عابرًا أو سريعًا،‏ يستلزم من َّا دائمًا توظيف نوع من
الجهد الإدراكي مثل الذاكرة للتفكري فيما أدركناه ودراسة أي تصورات تشك َّلت؛ ومِن
ثَم َّ فهو إدراك معرفي نبادر به ونتحكم فيه.‏ فلا يمكنك ‏«فحص»‏ الشيء تلقائيٍّا بالكامل
‏(على الرغم من أنك تستطيع،‏ كما سنرى أدناه،‏ فحص الشيء على نحو شبه تلقائي).‏
103