إغواء العقل الباطن

إغواء العقل الباطن
عمليٍّا،‏ هما يَعنِيان أن التعلم الخامل لا يمكن أن يؤثر في تغيري التوجه إلا َّ إذا كان
الشخص مي َّالاً‏ بالفعل إلى هذا التغيري بطريقة أو بأخرى،‏ بل وأكثر من ذلك،‏ يزعمان أن
هذا التغيري في التوجه لا يكون بنفس قوة وثبات التغيري الناجم عن التعلم النشط.‏
إنْ‏ لم يكن لدينا الكثري من املعلومات السابقة،‏ أو لم نجد أن املوضوع ذو
صلة وثيقة بنا،‏ فعندئذٍ‏ يمكن للمقاربة املحيطية أن تحقق نجاحًا.‏ على أن هذا
النجاح يكون قصري الأمد؛ ومِن ثَم َّ يكون من الضروري ملَن يحاول إقناعنا أن
يعمل باستمرار على تذكرينا بمفتاح هذا الإقناع.‏ ‏(بيتي وكاتشوبو،‏ ١٩٩٦)
يحدث كل ٌّ من التعل ُّم النشِ‏ ط والسلبي عندما نُوِ‏ لي قدرًا ما من الانتباه،‏ وعندما نكون
‏«مدركني»‏ لعملية التعلم القائمة.‏ ولكنك قد تندهش عندما تكتشف أنه من املمكن أيضً‏ ا
أن تتعلم من دون أن تنتبه على الإطلاق إلى هذه املهمة.‏ يقول أيزنك وكني:‏ ‏«يمكن
معالجة املعنى من دون وعي»‏ ‏(أيزنك وكني،‏ ٢٠٠٠). ويعرف التعلم الذي يحدث من
دون أن تكون على دراية بأنك تتعلم باسم ‏«التعلم الضمني»‏ ‏(أيزنك وكني،‏ ٢٠٠٠).
التعلم الضمني
إليك مثالاً‏ بسيطًا على التعلم الضمني:‏ لنَعُدْ‏ إلى املوقف الذي كنتَ‏ فيه تقود سيارتك
وأنت تحاور رفيقك،‏ لنفترض أن أحد املار َّة هم َّ بالعبور من أمام السيارة.‏ من املؤكد أنك
ستُبادِر برد فعل فوري،‏ فتضغط بقوة على الفرامل،‏ وربما تنحرف بالسيارة لتتفاداه،‏
وربما تصرخ فيه بعبارات غري لائقة لعدم يقظته للطريق.‏ ولكنْ‏ نظرًا لأنك منخرط في
حوار،‏ وتراقب الحافلات وهي تنطلق بجوارك،‏ وتترقب الطقس تحسبًا لهطول املطر،‏ وما
إلى ذلك،‏ فكيف يتسن َّى لك وسط كل هذا أن ترى هذا العابر في الوقت املناسب لتتوقف
بالسيارة؟
الحقيقة هي أنك طوال الوقت الذي تقود فيه السيارة،‏ أو تقوم بأي عمل،‏ يكون
عقلك في حالة معالَجة مستمرة لكل تفصيلة من تفاصيل ما يجري من حولك،‏ وهذا
من دون وعي منك؛ فأنت ليس لديك أي فكرة عم َّا يقوم به عقلك؛ لأن هذه املعالجة
تلقائية تمامًا وتتم لا شعوريٍّا.‏ وأهمية هذا النوع من املعالجة التلقائية أمر مسل َّم به،‏
وهي السبب في بقاء الجنس البشري؛ فإذا لم يكن لدى أجدادنا مثل هذا النظام الذي
82